« Travaillons donc à bien penser, voilà le principe de la morale. » A la lumière de cette citation de Blaise Pascal, l’idéal philosophique serait de penser par soi-même, sans soumettre sa réflexion à des préjugés traditionnels généralement mal fondés, auxquels l’homme ne peut échapper dès lors qu’il incorpore à son raisonnement les stéréotypes qui ont été transmis et inculqués à travers le processus de socialisation. Le préjugé, que l’on peut définir comme une idée figée, un postulat immunisé contre toute réflexion, toute contestation, relève de la doxa, à savoir l’opinion courante qui ébauche l’approche première et vulgaire du monde sont s’imprègne inéluctablement tout individu. En ce sens, le stéréotype résulte d’idées conservatrices qui s’obstinent à juger sans connaître ; il engendre des généralités souvent fictives qui accentuent des phénomènes poussant l’homme à cataloguer l’autre, comme ceux de la ségrégation ou de l’ethnocentrisme par exemple. En revanche, la naissance de théories comme le rationalisme cartésien ou le cogito ont conforté et fortifié l’idée que l’homme peut épargner sa pensée des préjugés. En effet, le but de Descartes a notamment été de parvenir à exclure toute certitude, hormis un premier postulat indubitable à partir duquel il est possible de fonder toute connaissance. Dès lors, en faisant abstraction de tout, les préjugés ne peuvent que s’estomper et l’homme peut anéantir les idées prédéterminées. Ainsi, on tentera de répondre à la problématique suivante : peut-on penser sans préjugés ?
En premier lieu, il convient d’appréhender la thèse qui consiste à dire que l’homme ne peut penser sans préjugés, avant d’apprécier, en deuxième lieu, l’antithèse qui amène à penser que l’homme peut s’émanciper des notions préconçues, pour considérer, en dernier lieu, les points de convergence et les éventuelles solutions que peut apporter la synthèse de ces deux conceptions, certes contradictoires, mais pas toujours incompatibles.

Tout d’abord, il