"On n'est soi-même qu'en imitant". En vous appuyant sur les oeuvres que vous avez lues ou que vous avez étudiées, éclairez cette affirmation paradoxale, puis justifiez-la ou contestez-la à votre gré.

J'ai d'abord essayé de trouver quelques problématiques qui me permettraient de cerner les axes majeurs de ma réflexion et j'ai jeté en vrac toutes les idées qui me venaient sur mon brouillon en rapport avec l'idée d'imitation et d'identité

Pour l'instant, je suis parvenue au plan suivant (je souhaite préciser que mes formulations sont parfois loin d'être exactes, ce n'est qu'une esquisse) :

I Eclaircissements : On acquiert notre identité en tenant compte de notre héritage A Que signifie "être soi-même" ?
Ici, dans le contexte qui nous intéresse (une dissert de français), soi-même signifierait "se définir en tant qu'écrivain, auteur, artiste" ou "accepter d'imiter les autres." Mais j'avoue que là, les idées me manquent surtout que la question de l'identité est assez vaste et touche plutôt au domaine de la philosophie (d'ailleurs, je n'ai rien trouvé de concluant sur l'identité dans un bouquin de philo)... B Différentes formes d'imitation
→ définition succincte sur le verbe imiter (= prendre pour modèle, s'inspirer de, copier, pasticher, emprunter, reproduire). Bien sûr, je compte amener cette "définition" de manière plus habile et moins lourde
→ les réécritures : "Palimpsestes" de Genette qui définit les 5 types de relations transtextuelles + un exemple pour chacune d'entre elles
→ prendre pour modèle par exemple la Pléiade et le Parnasse pour le modèle antique, le XVIIe pour les règles classiques fixées pendant l'Antiquité et qui concerne surtout la poésie et le théâtre, La Fontaine qui a pris pour modèle les fables d'Esope et de Phèdre. Je pensais aussi parler du cinéma (les remakes de films comme "La Guerre des Mondes" (eux-mêmes inspirés de livres) ou l'art figuratif qui imite le réel). Est-ce possible ?
→ l'imitation peut prendre différents