Dissertation:
Toute vérité est-elle scientifique? Le mot raison vient du latin ratio, "calcul", "compte". La raison est donc la faculté de calculer. Par extension, la raison est la capacité d'analyser, d'élaborer. Chez Descartes, elle est la faculté de bien juger, c'est-à-dire de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. Chez Kant, elle est la faculté des principes a priori qui dirigent la connaissance, la systématisent.
Le réel est ce qui est donné, contrairement à la raison qui est de l'ordre du nondonné. La raison est mise à distance. Mais elle est aussi un moyen de la présence dde l'homme au monde. Elle manifeste que l'homme transcendre le monde mais que, du même coup, il ne peut avoir un accès direct au réel, il ne peut seulement se le représenter. Le réel reste inaccessible à l'homme qui ne peut que s'en rapprocher sans jamais l'atteindre.
Ainsi, la raison pousse l'homme à vouloir connaître le réel. C'est la tâche des sciences de la nature (physique, chimie, biologie).
Dans le domaine de la démonstration, la raison acquiert une autonomie par rapport au réel, au point qu'on peut se demander, par exemple, si les mathématiques ont encore un rapport au réel.
Le réel, c'est aussi le vivant, et la raison cherche à l'expliquer. Mais quel est le statut de la vérité dans les sciences de la nature? En mathématiques? Dans les sciences humaines? Toute vérité est-elle scientifique? Peut-on parler de vérité en philosophie ou dans le domaine des valeurs, ou bien n'y va-t-il de vérité que scientifique? Pour Platon, la vérité est en nous, nous l'avons juste oubliée: pour sortir de cette aliénation de l'âme, il convient de retrouver l'évidence première (alêtheia) en pratiquant avec le philosophe une maïeutique, c'est-à-dire un "accouchement de
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Modèle de copie Word l'esprit". La vérité nécessite ainsi un retour de la pensée sur elle-même, et elle se forme à partir d'erreurs et d'obstacles. Dans son sens idéal, la vérité, qu'elle soit formelle (accord