Doctrine économique islamique
La doctrine économique islamique fait référence à l'ensemble des études islamiques cherchant à « identifier et promouvoir un ordre économique conforme aux textes sacrés et aux traditions islamiques ». Dans la sphère économique, cela renvoie au système de finance islamique sans intérêt, fondé sur la prohibition de l'intérêt (ribâ) par la charia. Cette littérature apparaît vers la fin des années 1940, et se développe au milieu des années 1960. Le système bancaire qui en découle s'est développé dans les années 1970. Les points principaux de la littérature en économie islamique sont les normes de comportement dérivées du Coran et de laSunna. Ce sont la zakat, taxe à la base de la politique fiscale islamique, et la prohibition de l'intérêt.

Statue d'Ibn Khaldoun à Tunis
Dans l'islam chiite, des érudits comme Mahmoud Taleghani et Mohammad Baqir al-Sadr ont développé une économie islamique qui recherche l'augmentation du niveau de vie des populations démunies. Cela passe par une intervention de l'Étatdans les domaines de l'équitable accès aux soins et dans la garantie que les intervenants du marché soient rémunérés en juste proportion de leur exposition au risque et/ou de leur fiabilité.
Les mouvements islamistes et les auteurs décrivent généralement le système économique islamique comme n'étant nisocialiste, ni capitaliste, mais plutôt comme une troisième voie qui évite les inconvénients des deux autres systèmes.
Sommaire
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1 Histoire
1.1 Économie dans l'islam primitif
1.2 Pensée économique islamique classique
1.3 Économie au temps du califat
1.4 Période post-coloniale
1.4.1 La pensée de Sayyid Abul-Ala Mawdudi (1903-79)
1.4.2 Autres penseurs islamiques
1.4.3 Al-Sadr et l'économie islamique
1.5 Approche classique
2 La propriété
2.1 La propriété publique
2.2 La propriété de l'État
2.3 La propriété privée
3 Le marché
3.1 Ingérences
4 Politique fiscale et monétaire
4.1 Situation établie
4.2 Situation de transition
5 Le système