Le Casse-tête du chômage : L’étymologie du mot chômage revoie aux grandes chaleurs qui empêchaient autrefois les travaux des champs. Le mot désignait aussi toute journée où le travail était suspendu : les jours chômés. De nos jours, malheureusement, « chômage » est devenu synonyme de crise économique, de souffrances, de doutes, de vies en suspens. Pour l’immense majorité des gens, la crise, c’est cela et rien d’autre. Du reste (les déficits des différents budgets, l’endettement, le CAC 40), les gens se moquent éperdument. Ce sont des problèmes mystérieux, d’un autre monde. Alors que le chômage on sait ce que c’est, on sait ce que cela signifie. L’histoire a montré quels dégâts le chômage pouvait provoquer. Le spectre de la crise de 1929, avec ses files d’attente devant la soupe populaire et ses cortèges de gens désespérés prêts à tout pour échapper au fléau, a durablement marqué les esprits. (Querelles d’experts)Les économistes se sont très tôt séparés sur l’analyse de ce dysfonctionnement central de la mécanique économique. Depuis les origines, deux sensibilités, deux logiques se sont distinguées et affrontées. Au bout de deux siècles de réflexion, nous en sommes toujours là. D’un côté, la tradition libérale, immuable dans son dogme : le chômage est lié à un mauvais fonctionnement du marché du travail. La solution est simple : rendons au marché sa fluidité, sa liberté de fonctionnement et le chômage disparaîtra spontanément. De l’autre, la tradition critique à l’économie libérale, plus ou moins keynésienne ou marxiste, qui considère que le chômage est, au contraire, au cœur même de l’incapacité de l’économie de marché d’avoir un fonctionnement optimal.. Dans l’histoire des théories et des politiques économiques, ces deux sensibilités se sont succédées comme pensées et pratiques dominantes. Jusqu’à la crise de 1929, la pensée libérale a dominé, ensuite c’est la pensée keynésienne qui a dicté sa loi, tout au long des Trente Glorieuses, jusqu’à ce que la