Dans la tradition gréco-latine, L'Âge d'or est un état primordial où les hommes vivent sans vieillir ni souffrir dans la proximité des Dieux.Beaucoup d'utopistes inversent le sens du temps, plaçant L'Âge d'or non plus au commencement mais au terme de l'histoire.Le paradis est atteint au terme d'une quête, d'un périple qui conduit à la découverte souvent imprévue d'un ailleurs idéal.
Les fondateurs du genre utopique, Thomas More au XVIe siècle, Bacon ou Campanella au XVIIe siècle se réclament tous de l'idée gréco-romaine de cité idéale à l'image du cosmos, où règne un ordre inspiré de la volonté divine.

Le Manifeste de Marinetti, le 20 février 1909, est fondateur et révélateur de l'avant-gardisme du siècle.
Haine du passé qu'il faut abolir, exaltation de la machine et de la vitesse, appel à la violence salvatrice contre tout passéisme : le mouvement futuriste exalte l'utopie technique.

Dans les Temps Modernes, la vie mécanique présente son autre face, inquiétante.

Dans Métropolis, Fritz Lang révèle la puissance maléfique de machines mangeuses d'hommes.

Pour nombre d'hommes du XXe siècle, l'union soviétique a représenté l'exemple d'une utopie en train de se réaliser à l'échelle d'un pays.

Le nazisme mettra en évidence l'envers de l'utopie.

2- CITATION
" Dans le monde contemporain où nous sommes davantage des nomades que des sédentaires, il y a un grand besoin d’utopie. Le nomade a besoin d’utopies au sens où il a besoin de savoir où il va, de savoir ce qui le fait marcher et donc de savoir ce qui lui fait supporter la marche. Peut-il voir au loin un oasis, ou est-ce seulement un mirage ? Quelle est la destination du nomade : c’est cela la définition d’utopie. "
Jacques Attali dans le numéro 387 (mai 2000) du Magazine littéraire consacré à la renaissance de l’utopie j'ai choisi cette citation car elle définit bien l'image que l'on a de l'utopie : un oasis, un havre de paix, un endroit si ârfait qu'il aide a supporter le trajet qui y méne..