■ Définir les termes du sujet
Peut-on
« Peut-on » renvoie soit à une possibilité, se poser alors la question de la contradiction entre désirer et ne pas souffrir ; soit à une légitimité, peut-on tout désirer sans souffrance, notamment celle infligée aux autres ?
Désirer
Ce verbe désigne d’abord le fait d’avoir un manque par rapport à un objet imaginé ou réel, et qui doit être source de satisfaction. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Il peut également désigner l’élan pour combler ce manque, voire la puissance d’être, et donc l’essence de l’homme.
Souffrir
Ce terme implique que l’on endure une peine, une douleur physique ou morale. La souffrance s’oppose au plaisir.
■ Dégager la problématique et construire un plan
La problématique
Il semble étonnant qu’on associe le désir et la souffrance dans la mesure où l’aboutissement du désir doit être le plaisir, le contraire de la souffrance. Or un désir, avant d’être satisfait, se définit comme manque. On peut alors s’interroger sur la possibilité de tout mettre en œuvre pour dépasser ce manque. N’y a-t-il pas de désir moralement dangereux ? Faut-il alors y renoncer ? Mais le désir n’est-il pas au cœur de l’humanité ?
Le plan
Il s’agit d’abord de montrer en quoi désir et souffrance sont liés pour envisager ensuite la possibilité de désirer sans souffrir. On aborde alors la solution épicurienne, mais celle-ci donne des prescriptions morales qui impliquent une forte renonciation, autre forme de souffrance. En replaçant alors le désir au cœur de l’homme, on peut voir dans un désir assumé et compris la possibilité d’échapper aux souffrances, aussi bien psychologiques que physiques.
■ Éviter les erreurs
C’est un sujet classique de philosophie qui interroge le rapport entre deux notions du programme, le désir et le bonheur. Il ne faut pas se contenter de questionner le sujet en analysant la question du désir de faire souffrir, de la cruauté.
CORRIGÉ :
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