[Phrase d'ouverture] Si la fable place parfois hommes et femmes au centre de son récit, ce sont les animaux qui occupent le plus souvent le devant de la scène. Ce détour fictif par le monde animal, visant à révéler des vérités sur l'homme et la société, se compose comme une satire du monde humain et sa portée en est parfois politique. [Présentation du texte] La dixième fable du premier recueil des Fables que La Fontaine composa durant l'année 1668, « Le Loup et l'Agneau », offre l'un de ses enseignements en dénonçant la puissance et la menace que le puissant fait peser sur le faible. Face au discours accusateur et violent du loup, l'Agneau tente, mais en vain, de justifier son innocence. [Annonce du plan du commentaire] Le récit de La Fontaine se structure ainsi autour d'une opposition nettement marquée entre le puissant Loup et le faible Agneau [I], qui donne à déchiffrer une morale particulièrement pessimiste des rapports humains pi]. La Fontaine, en fin satiriste, pose en quelques vers le cadre de la fable qui est déjà révélateur de l'opposition des deux personnages, différence que vont renforcer le discours accusateur du Loup et la soumission de l'Agneau. La présentation que La Fontaine fait de la rencontre des deux animaux, celle entre un loup affamé et un agneau naïf, porte tout d'abord les indices de la confrontation future. En effet, si l'Agneau apparaît dans un cadre marqué par la tranquillité et la douceur du lieu, ce qu'évoqué le complément de lieu du vers 4 (« Dans le courant d'une onde pure »), l'arrivée non préparée du Loup est, quant à elle, brutale : l'utilisation du verbe -« survenir », l'emploi du présent, qui marque une rupture avec l'imparfait du vers 5, témoignent de la lutte qui va s'engager. De plus, à l'innocence de l'Agneau, marquée par la pureté du lieu (« onde pure » v. 4), caractérisée par l'activité innocente à laquelle il est en train de se livrer, celle de boire (« se désaltérait » v. 3, «je me vas désaltérant » v. 13), et par son