Esprit

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  • Publié le : 15 octobre 2009
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Dossier

Esprit, es-tu là ?
Alain DAWANCE linguiste

Athéisme et transcendance ?
Penser sa vie et vivre sa pensée. Tel peut être le désir philosophique, désir qui peut impliquer celui dechanger nos conditions de vie et donc, aussi, celui de transformer le monde, car “le monde, dans sa forme actuelle, n’est pas le seul monde possible” (Paul Klee). Pas plus que la philosophie n’est pure,l’art n’est gratuit. Matérialiste, je vois dans l’art un travail qui est une tentative de maîtriser et de transformer la matière. Travail utile en l’occurrence mais dont l’utilité ne serait pas immédiatemais bien anticipée. Car enfin, l’artiste ne serait-il pas cet artisan du huitième jour, c’est-àdire celui qui ne croit pas à la Création majuscule, cette Création ex-nihilo et qui aurait été achevéela veille de ce fameux septième jour qui fut celui du repos ? L’artiste travaillant la matière, ne se/nous propose-t-il pas un “mieux”, ce “mieux” que nous appelons le beau ? -Toi, disait Eluard àPicasso, tu dessines avec amour ce qui attendait d’exister. Et ce beau ne serait-il pas une recherche et un combat, un combat éthique (et donc politique aussi) mais mené sur le plan esthétique, à savoirun combat pour le désirable, qui serait le beau, et contre l’indésirable, qui serait le laid ? En fait, par cette création continuée, s’affirmerait l’idée d’une réalité sans rivage(s). La créationartistique serait alors, en pointillés, le prolongement des théories transformistes de Darwin. Le darwinisme est un matérialisme qui suggère une continuité de processus qui conduirait de la matièreinanimée à la matière animée, du vivant à l’homme, et, au-delà de l’homme, à ses actes et à ses œuvres. La création artistique s’insérerait ainsi dans le processus de création continuée mais ici, continuéepar l’homme lui-même. Par un homme qui refuse de se laisser enfermer dans des limites : aussi bien celles de son histoire que celles de son espèce et de ses mécanismes. En un mot, l’esthétique ne...
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