Si par possible on parle de potentielle et par une véritable connaissance de soi même on entend une connaissance qui transcende l'esprit de l'Homme donc,l'inconscient il s'agira alors d' arriver a une connaissance complète puisque elle inclus le conscient et l'inconscient.
Avons nous la possibilité d'aboutir a une connaissance complète de soi même ?
La conscience vient du latin cum scientia : être présent a son savoir. La première forme de conscience est la conscience de l'existence d' un moi ce qui en soi,est le commencement de la connaissance de soi même.
Ceci dit il existe toujours une forme indéterminable du savoir: l'inconscient.
C'est donc qu'il existe en nous une absence de notre savoir et donc du savoir de l'existence d' un moi.On peut donc penser qu'il y a une connaissance de nous même qui nous dépasse : l'inconscient
Si nous partons du fait que pour construire une connaissance véritable de soi même il est primordial de connaître toute les donnée de ce qui fait que nous somme ce que nous somme il faudrait pour cela être capable de connaitre notre inconscient

Thèse :
D' après Sartre je suis tel que l'autre me définie. C'est a dire que je suis capable de me connaitre en tout cas pour ce qui est de la partie émergente de moi même ,donc de la conscience. Mais cela peut différer en fonction de ma manière de me comporter avec autrui. Puisque c'est en fonction de mon comportement que l'autre va me définir,nous ne pouvons donc plus admettre cette définition de ce que je suis, puisqu'elle n'est pas absolue or si elle n'est pas vrai pour tout le monde elle n'est pas rationnelle et elle est donc fausse.
Néanmoins puisque étant un être complexe il existe en moi plusieurs facette de ma personnalité je peut choisir mon comportement en fonction de la personne qui se trouve face a moi il n'est donc pas faux que je me définisse par le regard de l'autre. Je peut donc me définir par addition de définition de moi même par l'autre.