INTRODUCTION
L’expression Ethnophilosophie semble tirer son versant dans les disputes de l’identité attisées par la négritude. Toutefois de quoi s’agit-il ? L’ethnophilosophie se définit comme « une étude qui vise à reconstruire et à interpréter les donnés de la vie culturelle et de l’ontologie Bantoue ». La négritude entant qu’humanisme, se définit comme « l’ensemble des valeurs de civilisation du monde noir ».Il ressort que la négritude prévaut sur le discours ethno philosophique. Le terme ethnophilosophie quant à lui vient d’Albert Doutreloux qui le conçoit comme une philosophie à prétention ontologique.
Le mouvement intégriste des occidentaux en Afrique a causé de graves problèmes et situations ; non seulement démographique, politique, économique et culturelle. La déportation des noirs en Afrique pour l’Europe et de l’Amérique, exprime d’une part cette méconnaissance de soi entant qu’être Africain. Pendant bien longtemps, l’occident a tenu l’Afrique noire dans son ensemble sous le joug colonial. Celle-ci se caractérise par une acculturation forcée et dominante sur les valeurs Africaines.
De ce fait, par une grande revendication de contrepied, certains africains émancipés d’une idéologie occidentale ont favorisé le développement d’une prise de conscience afin de parvenir au désire de leur liberté. Ainsi certains occidentaux considérant une suprématie sur le peuple indigène occidentalisé, ce sont plongés sur une étude ethnologique sur le modèle occidental afin de mieux comprendre l’être noir. Commence ici le débat d’autonomie et d’indépendance. Le débouché Hégélien dans l’interprétation de ces fameux discours pensera que la connaissance n’est acquise que par les Occidentaux et que nul autre que sa soit le continent noir n’y pense pas. De par cette conception, le Père Placide Tempels exposera après une analyse un ouvrage intitulé Philosophie Bantu à Élisabeth, ville de l’actuel Congo en 1945. La pensée de Tempels a connu une évolution allant de la