CHAUSSIN raiarii Tle S
Dissertation philosophique
Sujet : Etre ou ne pas être ?

Nous nous accorderons tous sur le fait que tout être qui vit dans la société moderne s’affirme comme « étant ». Ainsi, tout le monde se voit dans la nécessité de dire « je » dans le but de montrer que l’on se connaît, de s’affirmer et donc de montrer à tous que l’on est.
Cependant, on est soi même entre alors en contradiction avec le fait de ne pas être soi même, car si l’on reprend l’exemple du fait d’être apte à dire « je », un nouveau né ou un enfant encore très jeune ne dit pas « je », il parle de lui à la troisième personne ou il ne parle pas du tout. Peut-on alors dire que cet enfant n’est pas ?
Rappelons que la question est : Etre ou ne pas être ?
On peut alors reformuler la question en disant, Pour quelles raisons pouvons-nous affirmer que nous sommes ? Peut-on ne pas être soi même ?
Nous verrons tout d’abord à quelles conditions l’être est, puis nous aborderons le fait que l’être peut ne pas être soit même, que l’être peut être sujet à une absence de soi. Et enfin nous montrerons comment l’existence se construit à travers des actes ou un questionnement qui permet la liberté, réciproquement, l’absence de soi permettra alors l’entrave.

Dans son Cogito, Descartes défend l’idée que tout être est amené à être si et seulement s’il est apte à réaliser l’introspection. C'est-à-dire que c’est par un questionnement de soi profond, et en ne permettant pas aux sens de nous illusionner qu’on arrive à se penser soi même et donc à affirmer que l’on est. Le « je pense donc je suis » de Descartes est donc l’une des manières de montrer que l’on doit être.
Pascal viens corroborer la théorie de Descartes en affirmant que « l’homme est un roseau pensant », en effet cette citation rejoint tout à fait le cogito de Descartes puisque Pascal pense