INTRO
C’est commun, dans l’histoire des sciences, de retrouver des hypothèses populaires qui appuient ces explications sur l’espèce humaine. De ce fait, lorsqu’on parle d’anthropomorphisme dans les sciences naturelles, on sous-entend le vivant comme l’effet d’une cause finale : le vivant lui même a pour but de se reproduire. Ces deux interprétations usuelles du monde sont en effet des vieux défauts dans l’Histoire des Sciences qui nous mènent vers une erreur vitale. L’extrait du célèbre ouvrage de F. Jacob, « Le Jeu des Possibles », met en évidence cette erreur et critique l’argument créationniste de Paley ou il raisonne par analogie et affirme une théorie créationniste à l’aide d’arguments scientifiques.
Pour expliquer le texte de Jacob, dans une première partie on exposera la vision anthropomorphique du monde dont il s’adresse (« il a sans cesse… entités variées»), puis on expliquera la puissance du finalisme dans le vivant (« En particulier… causes finales ») et enfin on verra la critique de l’auteur sur la mauvaise utilisation d’arguments scientifiques qui visent à justifier la religion.

PARTIE 1
Dès l’origine de l’histoire du monde, on a essayé de déchiffrer les inconnues en ayant une fausse conception du vivant. En effet, l’Homme a été toujours considéré comme une espèce appart qui est au centre de la création. Or, selon Jacob, cette mentalité anthropomorphiste nous mène vers l’erreur. Le seul fait d’attribuer une faculté appart à l’espèce humaine, dont la pensée et l’esprit, est la base de nos erreurs. En revanche, si l’on raisonne selon la religion, l’anthropomorphisme est une théorie qui pourrait être validée par un Dieu créateur. Cependant, une idéologie créationniste étant absurde, on se ramène a nouveau vers l’erreur. Jacob dit qu’en « attribuant des qualités humaines à des entités variées » on interprète l’histoire de l’évolution à partir de l’être humain. Mais, pourquoi l’être humain serait-il au centre de l’Univers ? Sinon, qu’est au centre de