Explication de texte – Philosophie
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Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, est aujourd’hui considéré comme le principal précurseur du libéralisme politique. Son œuvre majeure est le Léviathan, publiée en 1651, nous allons étudier un extrait de cette œuvre qui est comprise dans le chapitre 11. Dans ce texte l'auteur défini une nouvelle définition du bonheur, qui, contrairement à la pensée des philosophes antique, ne peut être durable. Ainsi, selon Hobbes, l'homme est en quête d'une succession de désirs ininterrompus, néanmoins nécessaire pour éprouver du plaisir car nous désirons toujours ce que nous ne possédons pas. Nous pouvons alors nous demander comment l'homme peut-il atteindre le bonheur en étant contraint de parvenir à un enchaînement de désirs tout au long de sa vie. Nous étudierons ce texte en deux parties, tout d'abord la vision d'un nouveau concept du bonheur en réfutant la pensée antique, et dans un second temps son interprétation du désir universel qu'il illustre par l'exemple d'un homme possédant le plus haut rang social.

Tout d'abord, selon Hobbes, la pensée des philosophes antiques concernant la définition du bonheur est erronée, la pensée antique l'interprète comme un état de satisfaction durable qui consiste « dans le repos d'une âme satisfaite » : finis ultimus – summum bonum. Il critique ainsi les doctrines de l'eudémonisme car la fin de tout désir serait comparable à un homme privé d'imagination et de sensations, donc par définition de personnalité. L'auteur quant à lui défini la félicité comme une succession ininterrompu de désirs qui modèlent notre personnalité, car chaque désir mène à un résultat et chaque choix que nous prenons à un impact sur soi. Cette « progression ininterrompue » consiste dans le fait que quelque soit notre désir, la voie menant au premier est identique à la voie pour atteindre le second, cela forme alors un cycle, plus nos désirs évoluent, plus nous nous besoin d'assouvir un