Saladin et la bataille d’Hattin.

Ce document nous présente deux extraits qui nous relate le tournant décisif de la contre croisade musulmane mené par Saladin. L’auteur de ces extraits est Ibn al Athir. Ali Ibn al Athir est un historien Kurde sunnite qui est né en 1160 à Cizre. Il meurt en 1233 à Mossul qui se trouve en Irak. Son œuvre principale Kamil at Tawârikh qui veut dire Somme des historiens est considérée comme l’un des plus importants livre d’histoire du monde musulman. Dans ce livre il écrit du temps pré islamique jusqu’en 1231. Mais parfois sa chronologie est inexacte. Il fait partie d’une célèbre famille de lettré à Mossul. .Il est l’un des principaux chroniqueurs musulmans des croisades dont il fut un témoin oculaire puisqu’il a participé au Jihad la guerre sainte contre la troisième croisade. C’est donc ici un contemporain des événements. C’est un fidèle de l’ancien souverain qui a précédé Saladin, Nur al Din. Pour raconter ces événements il a donc un ton assez neutre. Saladin (1138-1193) est connu dans les livres d’histoire en orient et en occident comme un preux chevalier, un noble héros, comme l’un des plus grands chefs d’état. Avant même ses amis et ses biographes, ce sont ses ennemis francs qui furent les premiers à reconnaître sa noblesse de caractère. Saladin Salah-al din Ayyubi est vu comme le libérateur de Jérusalem et le héros de la bataille d’Hattin. En 1169 il devient le vizir du calife fatimide en remplaçant son oncle Shirkuh qui était fidèle à Nur al Din. Ce qui est ambigu puisqu’il est aussi le lieutenant de Nur al Din qui est sunnite. A la mort de Nur al Din en 1176, il reprend son flambeau avec la lutte et le Jihad contre les francs de Syrie Palestine. Le contexte du début du 13ème siècle est caractérisé par une Jérusalem musulmane et la Syrie Palestine partagée entre musulmans et chrétiens après un accord entre Richard cœur de Lion et Saladin en 1192. Jérusalem reste musulmane mais sera ouverte aux pèlerins chrétiens et le