Anastasia GOUNINE
Terminale ES

La laïcité est-elle remise en cause par la mondialisation ?

INTRODUCTION

Sous l’effet de la généralisation du libre échange, l’économie de marché s’est étendue progressivement à l’ensemble du monde au cours du XXème siècle. Les deux dernières décennies marquent le passage d’une économie internationale à une économie mondiale, espace dont la régulation échappe en grande partie aux nations. Cette mondialisation de l’économie impulsée par les pays développés a-t-elle un effet sur les modes de pensées propres à chaque individu ?
Répondre à cette question, c’est d’abord chercher à démontrer comment la mondialisation économique peut agir sur la libre conscience. Ensuite, c’est chercher à repérer des phénomènes d’acculturation (abandon de pratiques spécifiques, adoption de pratiques nouvelles…) allant dans le sens d’une uniformisation de la pensée, des modes de vie. Le cas échéant, c’est se demander quelle est l’ampleur du phénomène : allons-nous vers une culture « monde », nécessitant la mise en œuvre de politiques d’exception afin de protéger la diversité intellectuelle, ou pouvons-nous observer dans le même temps, le maintien de la diversité et des identités, la vitalité des modes de pensée locaux ?

I) QU’EST CE QUE LA LAICITE ?

1) Les principes de la laïcité

Les deux principes fondamentaux qui définissent l’idéal laïque sont la liberté de conscience impliquant l’autonomie de jugement et d’action, et l’égalité des droits sans discrimination d’option spirituelle.
La laïcité désigne, au sens actuel, la séparation du civil et du religieux. , une neutralité de l’Etat, des collectivités locales et de tous les services publics par rapport à une ou des religions, une ou des philosophies. Le principe de séparation des pouvoirs politique et administratif de l’Etat du pouvoir religieux en est une application.
Aujourd’hui, le principe de laïcité donne lieu à des débats car il doit pouvoir se concilier avec l’exercice du