Laurence ALLARD veut observer les tendances de dé-massification des culturemédias par une logique d’auto-programmation et d’auto-médiation culturelles. Il s’agit de démontrer que la culture de masse est une activité sociale sous forme d’expressions digitales. Elles s’expriment à travers d’ « individualisme expressif ». Comme l’indique Philippe CORCUFF, « les processus d’individualisation du côté de la conscience des acteurs, et en souligne alors plutôt les aspects positifs et émancipateurs : développement d’une réflexivité, élargissement des marges d’autonomie, rapport plus marqué à une intériorité personnelle, dimension d’autoproduction de son identité ou reconfiguration des « nous » par une plus grande place laissée au « je ». Cette notion d’ « individualisme expressif » est mise en perspective avec les approches historiques de l’individualisme (Norbert ELIAS) et les courants critiques de l’individualisme contemporain (Richard SENNETT, Christopher LASH ou Alain EHRENBERG).
Une évolution majeure dans les modes d’organisation sociale et les formes d’expérience du temps présent s’opère d’après Yves BONNY. L’hypothèse de la High Modernity extrait de l’ouvrage d’Anthony GIDDENS, Scott LASH et Ulrich BECK renvoit à un processus de dé-traditionalisation et signifie que les modes de reproduction de la vie sociale ne mobilise plus de façon naturelle, irréfléchie et inquestionnée de la religion ou la tradition. Taylor déclare que « l’individualisation expressive » est nouvelle et apparaît à la fin du XVIIIe siècle et lui semble comme la clef de voûte de la culture moderne de l’authenticité. Taylor insiste sur la relation entre individuation et expression dans le sens où la reconnaissance d’un individu doté d’une intériorité suppose une capacité d’auto-formulation par un sujet comme le pouvoir d’expression. Ce soi exprimé va modifier la perception de l’art comme une activité où les Hommes réalisent leur création. Foucault dans sa réflexion sur la « culture du soi »