Renaissance et Humanisme : optimisme et interrogations sur l’homme
Approfondissement des notions
Expliquer en quoi l’homme est au centre des préoccupations : sens du mot ethnocentrisme et ses conséquences sur le plan religieux.
Citer deux penseurs : auteur et scientifique qui furent en conflit avec les autorités en raison de leurs positions.
Préciser l’importance que revêtent le savoir et l’acquisition des nouvelles connaissances sur l’homme – donner des exs. de celles-ci.
Montrer que les voyages vers le nouveau monde vont mettre en cause notre vision de l’étranger et de ses pratiques. Début de l’ethnologie.
Dans quelle mesure les problèmes religieux vont freiner l’espoir et l’enthousiasme de certains humanistes.
XVIIe : deux visions opposées de l’homme : celle des classiques et celle des baroques.
Origine et sens du mot baroque.
Préciser pourquoi on peut dire que la sensibilité baroque donne à l’homme une grande liberté // liberté des formes, mais qu’elle plonge aussi les créateurs dans un certain pessimisme et angoisse sur l’existence humaine : préciser comment s’exprime cette tendance. Thèmes dans la peinture, la poésie...
L’apparition de ce que l’on définira a posteriori comme le classicisme est lié au pouvoir centralisateur qu’incarne Louis XIV : montrer l’importance que le roi a pour les créateurs.
Donner une définition de ce que les classiques appellent « l’honnête homme »
XVIIIe : des idées et des valeurs nouvelles.
Préciser l’engagement des philosophes dans une nouvelle vision du monde et de l’homme : rôle de la raison, d’un nouveau rapport aux savoirs, et surtout d’une transmission de ces savoirs.
Le rapport à l’autorité religieuse souvent problématique à la Renaissance devient un conflit ouvert.
Dans quelle mesure les philosophes sont porteurs des valeurs des droits de l’homme ?
XIXe : de la passion romantique aux combats humanitaires
Quels rapports peut-on établir entre émotion, sensibilité extrême qui caractérisent la création