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Faut-il être pret à mourir pour la vérité ?

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Faut-il être prêt à mourir pour la vérité ?

Giordano Bruno est un philosophe italien du XVI ème siècle. Sur les traces de Nicolas Copernic et Nicolas de Cues il défendait la thèse de l'héliocentrisme. Accusé et jugé pour hérétisme, le pape Clément VIII demande une dernière fois à Giordano Bruno de se soumettre, mais Bruno répond : « Je ne crains rien et je ne rétracte rien, il n'y a rien à rétracter et je ne sais pas ce que j'aurais à rétracter. ». Peu de temps après, le 17 février 1600, Giordano Bruno est brulé vif. 32 ans plus tard le scientifique Galilée est jugé pour des faits similaires, mais il finit par se retracter et évite le bûcher.
Faut-il être prêt à mourir pour la vérité ?
Le "faut-il être prêt à" signifie que ce serait un devoir d'être volontaire pour mourir pour la vérité si l'occasion se présentait.
Le verbe "mourir" vient du latin "mori", qui signifie cesser de vivre. Mourir se décline en deux possibilités : soit se donner la mort, soit se faire tuer. Ces deux cas seront présentés dans cette dissertation.
"Pour la vérité" suppose plusieurs possibilités : pour connaître la vérité ? Pour dévoiler la vérité ? Les 2 cas vont également être traités ici.
La vérité est l'accord entre ce qui est dit ou pensé et ce qui est. C'est à dire entre la perception humaine et le réel. La vérité est donc subjective.
Bien que la vérité s'efforce de restituer la réalité avec fidélité, le vrai ne doit pas être confondu avec le réel qui est par définition indépendant de l'homme.
Elle s'oppose à l'erreur (jugement éronné de l'homme non-volontaire) à l'illusion (forme d'erreur mais qui est lié au désir), et au mensonge (qui lui est volontaire).
Mourir pour la vérité signifie renoncer à sa vie pour défendre la vérité, en tous cas sa propre vision des choses. Cela a-t-il vraiment un sens ?
Nous verrons dans un premier temps qu'en effet, il faut être prêt à mourir pour la vérité, à la fois en vue d'une récompense mais aussi pour rester fidèle à ses convictions.

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