FICHE DE LECTURE
'L'Oeil et L'Esprit' de M . Merleau-Ponty

Le titre L'Oeil et l'Esprit est de ceux auxquels il ne faut pas se fier. Certes, derrière la métaphore de l'œil, il y a la présence de la perception, et, derrière la métaphore de l'esprit, la présence de la raison ou de l'activité intellectuelle. Tout semblerait alors indiquer qu'il va s'agir d'opposer l'œil à l'esprit. De plus, deux questions immédiates se posent : de quoi les mots "œil" et "esprit" sont-ils les métaphores? Quelle est la signification de "et"?
L'œil est premier, dans le titre comme dans l'ouvrage. Cependant, la présence du mot "esprit" dans le titre précise qu'il va être question de la vision qui justement ne devrait pas être confondue avec la pensée. La vision comme métaphore de la perception en général est une fausse piste ( ?). Dans L'Œil et l'Esprit, l'œil ne renvoie qu'à la vision et non à la perception.
L'esprit quant à lui, renvoie à la pensée: mais la pensée est presque absente de L'Œil et l'Esprit, ou plutôt elle se place en second plan. Il s'agit en effet de savoir si la vision peut être réductible à la pensée. La thèse du texte de Merleau-Ponty consiste à répondre à cette question par la négative. Aussi pouvons-nous déterminer le sort de "et" entre l'œil et l'esprit car il s'agit d'une relation d'opposition (précisez). Le "et" ne renvoie pas à un rapport de la vision par la pensée. Merleau-Ponty va reconnaître dans la troisième partie du livre qu'il n'y a pas de vision sans pensée. Pourtant cette condition nécessaire n'est pas suffisante: il ne suffit pas de penser pour voir. Ainsi la pensée ne saurait-elle épuiser la vision : il reste quelque chose dans la vision qui n'est pas réductible à la pensée. Merleau-Ponty décide au travers des chapitres de visiter le visible, de retrouver la liaison entre le voyant et le visible. Comment le faire mieux qu'avec Cézanne ? La présence de la peinture s'explique par l'œuvre et elle en fait le sens. La présence de l'art,