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Fiche de philo (bac) - la religion

428 mots 2 pages
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La religion

SENS
La religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur soi-même .

OBSERVATION
Religion et gouvernement - MONTESQUIEU : il pense la religion non en fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné.

Religion naturelle et religion civile - ROUSSEAU: Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale.

Religion statique et religion dynamique - BERGSON : Selon Bergson, la religion statique est celle qui a une fonction sociale de préservation de la société à l’égard de l’égoïsme, des intérêts individuels. Elle est constituée d’interdits et de tabous. Elle s’oppose à la religion dynamique fondée sur l’amour, l’illumination, l’absence de craintes.

Les dieux comme causes – LUCRECE : Lucrèce affirme que c’est parce que l’homme observait des phénomènes naturels, sans parvenir à leur assigner des causes, qu’il a inventé les dieux pour jouer ce rôle de cause. Ces dieux sont une « malédiction » car ils inspirent à l’homme la terreur.

CRITIQUE
Religion et intolérance - SPINOZA : Spinoza émet une critique de la superstition religieuse née de deux passions : la crainte et l’espoir. Cette superstition est d’autant plus menaçante que les puissants s’en servent pour faire taire les revendications à la libre-pensée.

Dieu comme projection de l’homme – FEUERBACH: Pour Feuerbach les perfections de Dieu ne sont rien d’autre que des perfections de l’espèce humaine. En projetant celles-ci, en les objectivant dans un être tout-puissant, l’homme se dénigre, s’aliène. MARX ajoute que cette toute-puissance est le reflet inversé de l’impuissance de l’homme à l’égard de la nature et de la société.

La religion comme négation de la vie - NIETZSCHE :

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    L'éducation religieuse peut-elle donc nous déshumaniser? Nous devons nous poser cette question, car celle-ci concerne de près l'avenir de nos enfants et notre l'avenir à nous. Mon opinion personnelle est que l'éducation religieuse déshumanise. Dans le contexte d'un développement dialectique je défendrai ma thèse en faisant appel aux conceptions de la liberté et de la religion de Charles Taylor et de Jean-Paul Sartre. D'abord, l'éducation religieuse bloque l'opinion personnelle qu'on se faire de la vie et de tout ce qui l'entoure et nous impose dès le départ, une vérité non-négociable. Toutefois, personne si….

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  • Religion en israel
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    Ce caractère juif de l’État d’Israël est manifeste dans la symbolique nationale (p. ex., le drapeau marqué de l’étoile de David et le candélabre à sept branches), le rôle officiel de la religion en sein de l’État, le droit à la citoyenneté, les subventions gouvernementales, etc. En effet, les institutions officielles du pays, les jours fériés, les symboles et les héros sont exclusivement juifs. La langue hébraïque est nettement dominante, bien que, en vertu de la législation en vigueur, l'arabe soit aussi une langue officielle. Plusieurs des lois prévoient des institutions culturelles juives, mais aucune ne crée des centres similaires pour les citoyens arabes.….

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    Cette mentalité propre aux dirigeants des grandes religions d’attribuer des malheurs à une entité sensée nous protéger vient renforcer mes croyances : étant agnostique, je n’adhère à aucune religion. On a beau croire à un Dieu, je crois que de se laisser berner par une institution humaine qui «représente les intérêts de Dieu» est une folie en soit, et qu’il faut à tout prix s’en défaire. L’Église a certes ses bons points, mais les conséquences négatives de ses décisions font d’elle une institution qui, selon moi, manque carrément de crédibilité. n.b. J’ai décidé d’utiliser cette image même si elle….

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  • Dissert
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    Ainsi on peut y voir une remise en cause de la valeur de la religion mais pas nécessairement ici une critique virulente puisque le but même du texte qui est de montrer la nécessité d’un rapport et d’un fondement strictement humain et social des mesures de sauvegarde de la communauté civile et aussi utile à redéfinir le champ de la religion ou plus exactement de lui permettre de raviver quelque peu sa valeur. La religion n’en reste pas moins cette illusion dont il s’agit justement d’étudier l’avenir. Le texte que nous avons….

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  • Les lumières et la religion
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    Mais le moyen le plus sûr pour y parvenir est sans doute d’observer les règles de la société et les devoirs de l’humanité. Car, en quelque religion qu’on vive, dès qu’on en suppose une, il faut bien que l’on suppose aussi que Dieu aime les hommes, puisqu’il établit une religion pour les rendre heureux ; que s’il aime les hommes, on est sûr de lui plaire en les aimant aussi, c’est-à-dire en exerçant envers eux tous les devoirs de la charité et de l’humanité, en ne violant point les lois sous lesquelles ils vivent. On est bien plus sûr par là de plaire à Dieu qu’en observant telle ou telle cérémonie ; car les cérémonies n’ont point un degré de bonté par elles-mêmes ; elles ne sont bonnes qu’avec égard, et dans la supposition que Dieu les a commandées ; mais c’est la matière d’une grande discussion : on peut facilement s’y tromper, car il faut choisir les cérémonies d’une religion entre celles de deux mille.….

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  • Revisions
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    LA RELIGION Cela évoque l’idée « d’un lien » soit entre les hommes et le divin, ou soit entre les hommes eux-mêmes. Il n’y a pas de société humaine sans religion. a) la religion : * Un système de croyances. *….

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    La religion a le pouvoir d'être personnelle ou communautaire, privée ou publique, parfois liée à la politique. Elle peut aussi se définir dans la pratique d'un culte, d'un enseignement ou de comportements en société. La religion s'étudie dans l'enseignement, bien que l'État soit laïque, dans des matières comme l'histoire, la sociologie ou la psychologie, il est possible d'avoir recourt à des faits religieux sans pour autant entrer dans la religion en profondeur. Le particularisme lui est un autre phénomène, c'est la tendance d'un groupe, d'une communauté, à vouloir conserver ses particularités et une autonomie. La religion et le particularisme posent donc des problèmes dans la société, au sens de problèmes on entend par là, différences, en effet, comment la religion est-elle un symbole de particularisme au sein de la société ?….

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    La religion Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) Religion et gouvernement : Montesquieu pense la religion non en fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné. 2) Religion naturelle et religion civile : Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans les travers de la « religion nationale » traditionnelle le plus souvent intolérante. 3) La religion morale : Pour Kant, la religion n’est pas affaire de connaissance.….

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