FICHE ACTE III – Scène 2 « SCENE DU PAUVRE »
A la fin 1664, Molière dont le tartuffe vient d’être censuré, décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIeme siècle. En cette période classique, règne de l’honnête homme, le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière. Cependant, avec ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement.
L’acte III : DJ est en fuite dans la forêt. Au 17e, c’est un lieu qui incarne le danger. Scène 1 : Parachèvement de la fuite par des déguisements : Sg est déguisé en médecin. Scène 2 : Rencontre entre le pauvre et le héros, qui a pris refuge dans les bois, DJ formule une invitation à l’homme à renier sa foi en Dieu.
Comment Dom Juan remet-il en question l’existence de Dieu ?
I – Remise en cause du caractère sacré de l’aumône (L1-21)
DJ se moque de la demande du pauvre→ le cynisme (interjection L12 « ah ! ah !) nous le montre. Le pauvre répond à la requête de DJ & Sg. Tandis que DJ oblige le pauvre à formuler sa demande. L’Adj « intéressé » exprime le jugement valeur.
DJ accuse le choix mode vie pauvre : impératifs souligne mépris, il est désinvolte & matérialiste. Sg fait lui part de son mépris avec sa réplique L1-2. Eglise montre la place capitale jouée par le pauvre : par le dénouement & la détresse.
Riches doivent honorer la condition des pauvres de par leur supériorité monétaire. L’infériorité du pauvre est exprimée avec le conditionnel politesse L10 & l’apostrophe « monsieur ».
DJ remplace le code de charité par une explication rationnelle : le renseignement contre la récompense. Le blasphème est exprimé par le tutoiement qui montre le mépris perso. Ambiguïté avec la notion