Arthur M.Melzer, professeur de science politique a l’université de Michigan, publie en 1998 Rousseau, la bonté naturelle de l’homme .Dans cet ouvrage de 495 pages ,il tente de redémontrer toutes les doctrines rousseauistes en les explicitant et en montrant toutes les contradictions internes qu’il y a .Rousseau est un des plus illustres philosophes des lumières et l’un des précurseurs de la Révolution française. Il s’est penché minutieusement sur l’homme et ses « dépendances personnelles », la société et l’éducation.
A travers cette analyse, nous verrons les différentes thèses rousseauistes et nous comprendrons mieux leur contradiction. Dans l’extrait proposé, Rousseau problématise la notion de « dépendance personnelle » de l’homme .Ainsi, l’individu est par nature égoïste. Son égoïsme peut le priver de sa liberté .En effet, il fait passer ses intérêts avant tout et ne voit en autrui que la satisfaction qu’il lui apporte .Il commence à dépendre de l’autre petit a petit , sans même s’en rendre compte .Pour se libérer, l’être humain, vivant en société, doit être aidé par l’Etat. Ce dernier le libère par la force. Mais l’idée de liberté forcée peut sembler paradoxale. En effet, la liberté et la force sont des notions contradictoires voire même opposées. Mais Rousseau appuie son point de vue en adhérant a « l’étatisme », doctrine selon laquelle l’Etat doit intervenir de façon plus au moins forte dans la vie sociale et économique. C’est le seul qui peut endiguer l’homme et le sauver de son état de nature. Mais a cela Rousseau rajoute l’importance de la sacralisation du « pouvoir souverain ».Ainsi, il est « tout absolu, tout sacré ».Ce coté nous mène a comprendre que Rousseau ne s’arrête pas a l’étatisme mais adhère également a l’absolutisme, régime politique selon lequel tous les pouvoirs sont réunis au main d’un seul .D’un autre coté , qui dit absolutisme ,dit répression et donc « oppression ».Mais sa pensée ne devient réellement paradoxal qu’au