Le Travail :
Pour Marx, le travail consiste à develeppoer des capacités enfouies en lui. Le travail traduit le but de l'Homme, il exprime sa conscience et contribue sa volonté. Cependant, le travail offre plusieurs définitions: -Le travail comme labeur se résume à une activité assurant uniquement notre survie. Alors, il est perçu en tant que contrainte,dégragante, mutilante puisque celà ne satisfait que nos besoins physiologiques. Expliquant ainsi pourquoi les grecs délaissent le travail aux esclaves.Le travail ne serait pas facteur d'humanisation. D'apres l'ethymologie du terme travail, ce dernier reléve de la souffrance. ( Tripalium)
Pour cette raison, il faut distinguer le travail labeur et le travail comme oeuvre.
- Le travail comme oeuvre propose la production de quelque chose. Nous valoriserons le travail dans la mesure où il permet d'acquerir des compétences, de développer des facultés, de maitriser la nature, de maitriser sa propre nature, d'assurer une cohesion la société, car le travail met en relation les Hommes entre eux.
Ce paradoxe nous interroge sur la capacité du travail à être degradant et à humaniser à la fois?!
1- le travail : le rapport entre l'Homme et la nature:
La perspective grecque énonce que le travail dégrade l'Homme. le travail est une nécéssité pour l'Homme, dans le sens où se trouve dans l'obligation de tirer de la nature ce dont il a besoin afin de satisfaire ses besoins. Platon, à travers un mythe, nous explique la différence entre la condition Humaine et celle animale. En d'autres termes, les animaux disposent de moyens physiques et instinctuels pour satisfaire leurs besoins, contrairement à l'Homme.l'Homme produit les conditions d'existance pcq elles sont pas présentes dans la nature. la premiere définition du travail serait : Activité de transformation de ce qui est donné, quelque chose de naturel, ou de brut en une chose satisfaisant un besoin ou une exigence quelconque. Nous nous trouvons loin du travail renforçant