Freud le malaise dans la culture

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  • Publié le : 16 octobre 2010
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L’être humain est un être de culture, c’est-à-dire qu’il se distingue des autres
espèces animales en ce qu’il construit sa propre nature. Ainsi sa nature n’est
pas « naturelle » mais « artificielle», au sens où elle est façonnée, fabriquée,
et transmise, de génération en génération. L’homme ne se contente donc pas
de suivre « sa » nature, il l’invente, au sein d’une communauté et il sedéfinit
ainsi à partir de son appartenance à une société, à un groupe, à une
famille, qui l’ont précédé. L’homme est donc un animal culturel, car il a une
histoire et il n’est pas déterminé par sesinstincts.
Où commence alors la culture ? Comment peut-on se représenter l’entrée
dans ce monde de la culture qui est le monde humain ? Comment est signifié
cet arrachement à la nature qui symbolise lacivilisation ?
Le premier pas, qui nous conduit de la nature à la culture, c’est celui qui nous
amène à nous soumettre à un interdit, à une règle, à un usage, que nous
n’avons pas choisis, mais quinous sont imposés dès lors que nous nous
détachons de la nature. Cet interdit fondateur a pu être représenté dans la
religion (judaïque et chrétienne) comme une parole de Dieu à ses créatures
(Texte 1), un ordre à ne jamais transgresser. Les recherches anthropologiques
au XXe siècle, c’est-à-dire les travaux sur les moeurs des différents peuples dits
« primitifs », ont permis de formuler làencore cet interdit fondateur grâce à
une découverte inédite. Ainsi l’anthropologue Claude Lévi-Strauss a montré
qu’il y avait un interdit universel, propre à toutes les cultures, quelles quesoient leur histoire, leur appartenance géographique, leur langue, et cet interdit
est ce qu’on appelle « la prohibition de l’inceste » ( Texte 2). C’est dire
que ce qui signe notre entrée dans le mondede la culture, c’est un interdit
qui porte sur la sexualité ( Texte 3).
Ainsi, la culture se manifeste comme un ensemble de règles que les sociétés
édictent et à l’aide desquelles elles se...
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