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Daniel FELLAY bras06@icloud.com
Héraclite et Parménide
28 octobre 2014 20:24
FELLAY Tiago tif29@bluewin.ch

http://philosophie-marseille.com/

Conférence par Brigitte Boudon
Jeudis Philo

Héraclite et Parménide
Pour en savoir plus
I - Héraclite d'Ephèse , dit l'Obscur – vers 550-480 avant JC
Héraclite est contemporain de Pythagore, situé entre Anaximène et Anaxagore. Il est le plus isolé des Présocratiques ; il n'a appartenu à aucune école et n'a eu ni maître ni disciple.
Pourtant, Héraclite s'inscrit incontestablement dans la lignée des penseurs de l'Ecole de
Milet. Il reste fidèle à sa tradition, celle de la recherche sur la nature, sur la phusis, sur la constitution de toutes choses, et sur la manière dont un savoir en est possible.
Il se prononce sur :
. le rôle du Feu comme élément constitutif de tout ce qui existe ;
. les processus de respiration et d'écoulement au travers desquels toutes les choses se transforment mutuellement et perpétuellement les unes dans les autres ;
. le processus d'harmonie des contraires, contraires qui avaient déjà été évoqués par
Anaximandre, avec la première notion des opposés : chaud et sec/froid et humide.
C'est sa doctrine du changement perpétuel et de l'harmonie des contraires qui fera sa gloire.
La légende lui attribue la paternité de tablettes gravées, déposées dans le temple d’Artémis à
Ephèse. De son œuvre dont le titre demeure inconnu, il reste 126 fragments authentiques auxquels s’ajoutent 15 fragments douteux.
A la fin de la notice qu'il consacre à Héraclite, Diogène Laërce écrit ceci :
"Le livre qu'on lui attribue traite d'un bout à l'autre de la nature, mais il est divisé en trois parties : sur le monde, sur la politique et sur la théologie. Il le déposa en offrande sur

parties : sur le monde, sur la politique et sur la théologie. Il le déposa en offrande sur l'autel d'Artémis, après l'avoir écrit en termes obscurs à dessein, dit-on, afin que seuls des gens capables pussent le lire, et de peur