Hedonismus als antipetrarkismus bei ronsard am beispiel "je voudroys bien richement jaunissant"

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Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung 2
II. Zur Begrifflichkeit. 3
A) Petrarkismus 3
B) Antipetrarkismus 4
C) Hedonismus 5
III. Aspekte des Antipetrarkismus durch eine Verankerung im Hedonismus 5
A) Die Suche nach körperlicher Liebe 5
B) Andere Aspekte des Hedonismus? 7
C) Ein idealiserter Moment, des sich wiederholen soll 7
IV. Das Erbe des Petrarkismus. 8
A) Das formelle Erbe 81) Ein petrarkistischer Sonnet 8
2) Der Stil 8
B) Rekurrente Motive des Petrarkismus 9
1) Die Schönheit der Frau 9
2) Der Schmerz der Liebe 9
V. Schluß 10
VI. Literaturverzeichnis 12

I. Einleitung
Der Erfolg Petrarkas Canzionere hat Spuren auf die italienische Renaissance hintergelassen. Nicht nur in Italien sondern auch im ganzen Westeuropa wurde es gelesen,bewundert und auch imitiert. In Frankreich hat sich Ronsard im XVI. Jahrhundert als einer der berühmtesten petrarkistischen Dichter illustriert. Jedoch scheint es so, dass der französische Dichter zwei Jahrhunderte später nicht so nah an den Motiven der petrarkistischen Lyrik geblieben ist. Bemerkenswert ist z. B. die Anzahl seiner Geliebten. Petrarca hatte nur über seine Geliebte Laurageschrieben. Bei Ronsard fällt auf, dass es ist nicht nur eine Geliebte gab, sondern mehrere: Hélène, Marie und Cassandre. Er schreibt in einer Epistel aus seinem Buch :
„Si l’on m’accuse d’avoir quitté Cassandre, c’est que je n’en obtins rien en dix ans. Petrarque lui-même n’a pas dû être trente et un ans épris de Laure; il en eut la jouissance ou il n’était qu’un sot. Si l’on a affaire à une dame dureet cruelle, il faut s’en éloigner sans vouloir adoucir une si sotte bête... Si Marie se montre fière comme Cassandre, j’en chercherai une autre“
Die Suche nach der „Jouissance“ und eine Form vom Hedonismus, die man in manchen Gedichten lesen kann, entfernt sich völlig von der platonischen Liebeskonzeption Petrarcas. Diese Ausage von Ronsard lässt vermuten, dass er kein Imitator ist, und dass ersich von Petrarca distanzieren wollte. Kann man jedoch bei Ronsard von Antipetrarkismus reden? Ist Ronsard überhaupt näher am Petrakismus oder am Antipetrarkismus? Was ist überhaubt Antipertrakismus? Das werden wir natürlich nicht hinsichtlich seines ganzen Werk analysieren, sondern anhand eines Sonnets aus Amours: Je voudroys bien richement jaunissant versuchen zu beantworten. Als Leitfragen inder Abeit werden wir uns stellen, ob das Gedicht ein Bruch oder eine Kontinuität des Petrarkismus repräsentiert und, ob man überhaupt dieses Gedicht als antipetrakistisch betrachten kann.
Als Grundlage für unsere Analyse werden benutzt, Pieris Monographie Le Pétrarquisme en France au Xvie siècle, und Murets Buch Commentaire de Ronsard, welches eine gute Basis für die Gedichtsanalyse ist.
Dafürist es wichtig sich erstmal mit der Begrifflichkeit zu beschäftigen. Was ist überhaupt Petrarkismus, Hedonismus und Antipetrarkismus? Inwiefern können sich Petrarkismus und Hedonismus entgegenstellt werden? Dann werden wir uns viel mehr mit dem Gedicht beschäftigen. Inwieweit ist das Sonnet im Hedonismus verankert? Letzendlich werden wir das Erbe des Petrarkismus im Sonnet analysieren.

II. ZurBegrifflichkeit:

A) Petrarkismus
Um zu wissen, ob das Gedicht als petrarkistisch oder antipetrakistisch zu betrachten ist, ist es nötig vor allem die Theorie betrachten.
Für den Begriff Petrarkismus gibt es viele Definitionen, die sich mehr oder weniger ähneln. Petrarkismus ist als eine „Stilrichtung“ oder als eine „Gattung“ der europaïschen Liebeslyrik vom circa 14. Jahrhundert bis zum18. Jahrhundert definiert, die sich vom Petrarkas Canzionere inspirieren lässt, und dessen wichtigsten Ausdruckform das Sonnet ist. Hauptmotiven, wie die Beschreibung der körperlichen Schönheit, der Liebesschmerz, die hohe Liebe, Leidenschaften und unerfüllbare Sehnsucht, um nur die wichtigsten zu erwähnen, sind charakteristisch. Formale Merkmale kommen auch immer wieder zum Vorschein:...
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