Histoire des idées politiques (1-10)

Pour l'examen :
1h – 1h30 d'oral écrit, 2 sujets aux choix, des extraits de texte, présentation d'auteurs, petite dissertation.
Réponse structurée avec une introduction et parties (intro = partie la plus importante).
Situer l'auteur commenter l'extrait, pas toutes les œuvres ni tout l'ouvrage.
On peut titre ou non les parties, énoncer le plan.
Faite un texte cours, 4 pages max, pas de conclusion.

Zawadkzi@univ-paris1.fr paul. zamadzki@orange.fr

Introduction :

Les grands textes politiques sont des réponses aux problèmes de violences qui déchirent la société. Ex : expérience traumatisante de la saint Barthélémy. Objet du cours : ma modernité politique
Paul Ricoeur (1913-2005) : modernité → surcharge sémantique.
Tocqueville = Passage des sociétés aristocratiques à celles démocratiques = modernité
Max Weber : modernité : désenchantement du monde, perte du religieux. Le capitalisme étant une forme de rationalisation.
Les plus grands auteurs du XVIIIème siècle ont thématisé leur œuvre avec le changement d'une société à une autre.
Distinction hétéronomie d'une société et autonomie d'une société :
Une société hétéronome pense la norme comme située à l'extérieur d'elle même.
Une société autonome a conscience de se donner à elle-même ses propres lois. La plupart des sociétés sont religieuses, se soumettent à des lois qu'elles pensent données avant. Elle obéissent à des lois extérieures. Elles peuvent aussi émaner de la nature, du Cosmos (notion grecque).

Ainsi la modernité peut être ce passage des sociétés hétéronomes à celles autonomes. Basculement de sociétés qui se pensent assujettis par l'extérieur à celles sujettes à leur propre loi.
L'hétéronomie est la sortie du religieux. Toutefois dans nos sociétés modernes il n'y a pas d'absence de croyance religieuse, elle sont présentes mais ne structurent pas l'ensemble. Sortie du théologico-politique ?
Fonctionnement différend des sociétés,