Léviathan

philosophie = la connaissance acquise par un raisonnement allant de la façon dont une chose est engendrée à ses propriétés.
Hobbes = 1588-1679 Angleterre, contractualiste, “l’homme est un loup pour l’homme”, Léviathan 1651.

chapitre 13: de la condition du genre humain à l'etat de nature concernant sa félicité et sa misère

-par nature les humains sont égaux: meme le plus faible de corps peut tuer le plus fort par ruse ou grâce à l'association avec d'autres. Cette égalité est encore plus grande pour les facultés de l'esprit chacun se pensant supérieur aux autres ca qui prouve que leurs rapports sont en fait égaux.
-l'égalité engendre la défiance: l'égalité d'aptitude engendre une égalité dans l'espérance de parvenir à ses fins. De ce fait, si un homme attaque et dérobe le butin d'un autre il se retrouvera alors dans lemême danger que lui.
-la défiance engendre la guerre: par anticipation les hommes cherchent à se mettre en sécurité en se rendant maître du plus grand nombre possible de gens poursuivant plus que necessaire donc chacun se sachant menacé fait pareil. la nature humaine étant caractérisée par la vanité les hommes ont un dépllaisir à être ensemble chacun défiant autrui par son jugement. Il existe donc trois causes essentielles au conflit: la compétition (profit), défiance (sécurité), gloire (réputation).
-Hors des etats civils il y a toujours la guerre de chacun contre chacun : c a d s'ils n'ont pas de puissance commune leur imposant à tous un "respect mêlé d'effroi". la guerre correspond à un espace de temps durant lequel tous sont dispoosés au combat sans aucun assurance de paix.
-inconvénients d'une telle guerre: chacun est l'ennemi de chacun, donc pas d'entreprise, d'agriculture ou autre car danger de mort violente constant. "La vie humaine est solitaire, dangereuse, animale et brève." Cependant cette méfiance constante d'autrui et également présente dans une moindre mesure dans nos civilisations (recherche de sécurité pour protéger ses