Homere- odyssee

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  • Publié le : 14 mai 2010
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L’Odyssée:

Épopée:( poésie épique (divinités, batailles…).

Hom/ère( « celui qui », « assemble ». Nom générique donnée à un ou plusieurs aèdes qui ont rassemblé en textes l’Iliade et l’Odyssée.

Aède aveugle : symbolisme qui signifie la vision intrinsèque du poète.

Epithète homérique( ex : Nausicaa aux bras blancs.

Episode du cyclope : chant IX, épisode très détaillé qui s’étend sur162 vers.

Lieu ? Ile fertile, mais non cultivée( trait de la sauvagerie, ‡ civilisation

Figure de l’altérité monstrueuse :
- Les cyclopes ne sont pas civilisés : anthropophages qui ne vivent pas en société.
- Le détail du cannibalisme inspire à l’horreur.
- Leur taille de géants effraie et donnera lieu, au moyen-âge, à la figure de l’ogre.

L’identité d’Ulysse : Il apparait…
- Ruse(cf. « Outis », et crève l’œil du cyclope)
- Humoristique (lorsqu’il est sous le bélier)
- Fort (aveugle un géant)
- Orgueilleux (défie Polyphème).
*Symboliquement, Ulysse n’est « Personne », il se comporte toujours avec barbarie et n’est pas encore un vrai héro.

Un récit qui captive :
- L’effet réaliste de la première personne
- L’auditoire représenterai un double du lecteur, la réaction dece dernier est symboliquement intérieure au récit. Ces deux points donnent plus de vraisemblance.
- Variation des registres : épique, effrayant, comique, idyllique (avec la description de l’ile des chèvres).

Postérité :
Figure de l’ogre avec le Petit Poucet, récits bibliques avec David et Goliath, et les arts figuratifs.

Rôle dans l’initiation d’Ulysse :
- Le cyclope peut être vu commeétant le miroir d’Ulysse : il est violent, barbare et en aveuglant le cyclope, Ulysse s’aveugle lui-même.
- Il déchaine la colère de Poséidon en crevant l’œil de Polyphème, ce qui l’entrainera dans un cercle vicieux.
- L’aveuglement symbolique avec « Outis », Ulysse n’est personne.

Episode de Circé : chant X

Le merveilleux :
- Magie de Circé, et l’herbe magique d’Hermès.
- Animaux sauvagesétrangement domestiqués
- Les métamorphoses : des compagnons et d’Hermès.
- Les ex-porcs retrouvent toute leur vigueur après leur de-métamorphose.

Ulysse évolue :
- Euryloque : double négatif d’Ulysse qui représente le chef. Il fait valoir Ulysse car il est peureux malgré son intelligence. Ceci contraste avec la courge et la responsabilité d’Ulysse vis-à-vis de ses compagnons.
-L’intelligence d’Ulysse transparait a travers la ruse : non seulement il applique les conseils d’Hermès mais impose le pacte des dieux a Circé pour qu’elle de-métamorphose ses amis et ne leur fasse aucun mal.
- Il est sage, car il pardonne à Euryloque malgré son défi.
- Sa volonté de départ ainsi que le fait qu’Ulysse domine Circé accentuent sa fidélité a Penelope.

Descente aux Enfers : aka catabase,Nekuia. Chant XI

Ulysse reste à la surface des Enfers. Il rencontre Elpénor, Tirésias, Articlée, puis les reines et les princesses. Pause du récit. Les anciens compagnons d’armes, les suppliciés et Héraclès viennent ensuite.

Effets du réel :
- 1ere personne, et discours direct qui animent le récit.
- Les Enfers sont évoqués 3 fois : d’abord Ulysse, les compagnons puis les Phéaciens ont lamême réaction : l’effroi.
- L’effroi est communique aux Phéaciens, puis symboliquement aux lecteurs.
- Elpénor atteste de la véracité de l’histoire.
- La pause lors de l’intervention des Phéaciens.

Effets du chant :
- Impressionner l’auditoire.
- Inviter a la réflexion (Elpénor, et son éloge de la vie).

Passages émouvants :
Elpénor( il regrette la vie, et prie Ulysse d’honorer sa famille,et le fait de vivre.
Articlée( Ulysse ne savait pas que sa mère est morte. Celle-ci est décédée de chagrin en attendant son fils, le héro comprend que la mort est séparation : il ne peut même plus l’étreindre.

Vision de la mort :
- Ethérée, inconsistance.
- Terrifiante : « terrible Perséphone ». Gémissements, larmes, cris. Lieu situe dans la nuit et dans l’eau.
- La mort fige l’homme...
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