Joséphine
TL

« Notre hôte me paraît un homme plein de sens/ Faisons-lui les présents hospitaliers, selon l'usage »( Chant VIII ). L'hospitalité est en effet au coeur de l'épopée grecque qu'est l' Odyssée, puisqu'elle fait partie d'un ordre établi, d'un usage, envers les étrangers, que les mondes civilisés avaient coutume de respecter.
Nous nous demanderons alors, en quoi l'hospitalité fait-elle partie de l'humanité qu'Ulysse est venu retrouver.
Pour cela nous verrons d'abord le rôle narratif de l'hospitalité, puis ses enjeux symboliques et poétiques.

Si l'hospitalité a un rôle essentiel dans la narration, c'est tout d'abord parce qu'elle est nécessaire pour permettre à Ulysse de rentrer à Ithaque. En effet, il cherche l'hospitalité sur toutes les îles où lui et ses compagnons débarquent, puisque celle-ci permet de reconnaître un peuple civilisé, et c'est bien une des inquiétudes d' Ulysse lorsqu'il arrive chez les Phéaciens « Hélas ! En quelle terre ai-je encore échoué? / Vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, / ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ? » ( Chant VI ). Les Phéaciens seront le peuple « chéri des dieux » et les craignant donc, qui fera rentrer Ulysse chez lui, et ceux qui incarneront le mieux ce rituel qu'est l'hospitalité. En effet, tout le passage du récit où Ulysse se trouve chez les Phéaciens, nous montre le déroulement dans les règles d'or de ce rituel. L'étranger est sacré, et les gestes d'accueil sont multipliés ; on l'installe, on le lave, on l'habille, on ne le questionne pas tout de suite, on festoie pour lui, des jeux, chants et danses sont organisés en son honneur. L'hospitalité dit le degré de civilisation, civilisation dont les les Phéaciens sont le modèle. Et quand ils manquent à cette règle, ce n'est que pour mieux la respecter après ; par exemple lorsque Euryale manque de respect à Ulysse, il lui offre en réparation un « glaive de bronze / dont la garde est d'argent et le fourreau ceint d'un