Toutefois Freud s'oppose à cette thèse car pour lui l'homme est constitué de la conscience et d'un inconscient c'est-à-dire un ensemble de structures psychiques, il s'agit de réalités et de mécanismes échappant à la conscience. Cela s'incarne ainsi par une "vie instinctive de la sexualité" ne pouvant être "domptée". Cela s'incarne par la libido qui est une énergie dictée par nos pulsions qui sont des poussées psychiques qui ont leur sources dans leurs corps. Ainsi selon nos émotions , nos images, nos représentations notre libido variera et l'homme ne pourra pas toujours contrôlé celle-ci. En effet, même s'il essaye de les "dompter" cela lui sera très difficile car le psychique n'est pas un phénomène maîtrisé par l'homme. Ainsi le processus psychique ne peut pas être observé directement mais indirectement par les effets qu'il va engendrer. Ainsi le sujet est plus complexe que ce que l'on pourrait croire , être sujet c'est avoir une conscience, un corps une histoire or cette histoire constitue un ensemble de désirs refoulés qui nous détermine en partie. Notre perception du psychisme sera donc toujours partielle car le seul moyen d'y accéder est d'observer, d'examiner la réalisation de nos pulsions qui sont innée mais aussi de nos désirs refoulés acquis tout au long de notre vie puis de "réparer les dégâts". Nous ne pouvons donc que limiter son action mais jamais le contrôler. Donc "le moi n'est pas maître dans sa propre maison" c'est-à-dire que la souveraineté du sujet conscient est brisée, il doit admettre qu'il y a en lui des pensées dont l'origine et les finalités sont hors de sa portée. Ainsi Freud s'oppose à la définition de la psychanalyse car l'homme doit cette accepter qu'il n'est pas que constituer d'une conscience mais il doit aussi comprendre qu'une partie de nos actes est guidés par une structure incertaine à l'homme qui provoque chez nous manifestations irrationnelles et des incohérences dans nos comportements, nous n'agissons par exemple toujours pas