L'Initiation

Initier (dit le dictionnaire) c'est introduire aux mystères ou donner les bases (sport, arts …).

La cérémonie d'initiation accueille le profane par un rite: pendant les trois voyages, il doit réaffirmer plusieurs fois qu'il veut faire partie de la loge. Il est alors initié, c'est-à-dire reconnu comme franc-maçon, de manière définitive. On lui donne ensuite quelques premiers outils pour l'inciter dès la fin de la cérémonie à se mettre au travail : car dès la lumière reçue, c'est l'initiation active qui commence. Il ne s'agit pas d'avoir la foi ou d'adopter un dogme mais bien de faire progresser sa pensée (et son action) dans et hors le temple: le nouvel apprenti est parvenu à ce qu'il souhaitait mais aucun secret ne lui est révélé et il ne dispose d'aucun nouveau pouvoir magique; il a reçu la lumière et pourtant il ne voit rien encore … Il découvre ainsi en premier lieu, (et l'avertissement du grand orateur le lui dit clairement) qu'il est bien «qualifié» mais qu'il ne lui sera désigné aucun bon chemin à prendre, aucun savoir à atteindre, aucune compétence à maîtriser et que son propre chemin initiatique ne fait que commencer.

Cette initiation permanente est entretenue par le rituel : à chaque tenue, les mêmes mots et phrases sont répétés pour nous inviter à l'écoute de nous-même et des autres, loin du fracas profane (ces mots et phrases un peu incantatoires ont donc une grande importance*). Là, peut-être, réside le vrai mystère maçonnique qui se construit et prend sens de tenue en tenue: chacune en effet est un moment initiatique nouveau et pourtant semblable au précédent qui nous place en un temps et un espace particuliers propices à la réflexion . L'initiation maçonnique ne ravit pas le profane à la réalité du monde; elle ne le contraint pas à y renoncer, ni à le rejetter. Si elle impressionne durablement, elle ne cherche pas à faire peur puisque loin d' imposer un contenue dogmatique, elle favorise