Introduction aux littératures antiques grecques - L'Iliade d'Homère

1854 mots 8 pages
Homère : la naissance du genre épique.
Vastes épopées écrite en vers, il s’agit du début de la littérature occidentale.
L’Iliade :
Récit d’une partie de la guerre de Troie, opposant les Grecs aux troyens (Troie : Asie mineur côte ouest de l’actuelle Turquie) -1200 le poète nous raconte un épisode de cette guerre, la colère du héros Achille, son refus de continuer la lutte
L’Odyssée :
Retour de l’un des chefs grecques Ulysse, son retour chez lui après la prise de trois.
C’est avec ces deux épopées que la littérature semble surgir en Grèce vers 800 avant notre ère. Il s’agit là d’une perfection achevée. Tout le monde dans l’antiquité croyait, à la lecture de ces œuvres, que la guerre de Troie avait eue lieu, croyait en la vérité historique de ces écrits.
En réalité, on ne sait rien sur Homère, il aurait apparemment été aveugle (cf. buste d’Homère au Louvre), il aurait également été un aède, c’est-à-dire un poète qui récitait ses poèmes en chantant ou en psalmonant avec un instrument de musique.
D’après la tradition, Homère aurait été originaire d’Asie mineur (côte ouest de l’actuelle Turquie), d’Ionie, peut être originaire de l’ile de Chios ou de la ville de Smyrne. La tradition rapporte qu’il aurait vécu et composé son poème à l’extrême fin de 9ème siècle avant notre ère ou pendant le 8ème siècle.
I. La structure de poèmes l’Iliade. C’est un long poème qui comporte presque 16000 vers, ces denriers sont divisées en 24 chants.
C’est un poème de guerre (la guerre de Troie), cette guerre a pour origine un enlèvement, le prince troyens (Pâris) a enlevé la belle Hélène qui était l’épouse d’un roi grec (Ménélas) qui règne sur la cité de Sparte.
Pâris ramène Hélène dans sa cité. Ménélas, cocu, va se plaindre à son frère Agamemnon (« Le souverain fils d’Atrée »), il lui demande de l’aide pour aller libérer Hélène, Agamemnon monte donc une expédition avec plusieurs rois grecs pour aller récupérer Hélène. Cette guerre aurait durée 10 en -1200. Les historiens

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