Introduction historique au droit

La diversité des définitions du droit: une approche historique et anthropologique

Il y a une impossibilité de donner une définition universelle du droit. Chaque société a sa propre conception. Si on essaye de calquer un modèle de droit d'une société sur une autre, cela ne mène qu'à un échec. L'histoire et l'anthropologie sont des manières de penser le droit, à défaut de la définir.

Qu'est-ce que l'anthropologie juridique? A t-elle sa place?

Ce mot vient du grec anthropos = homme et logos = discours, c'est donc le discours sur l'homme, l'humanité. L'anthropologie a pour objet d'étude l'intégralité des sociétés humaines, passées ou présentes. C'est comprendre l'organisation des groupes humains. Elle est différente de l'ethnologie (étude de sociétés différentes) et de la sociologie (étude de groupes dans notre société). L'anthropologie étudie toutes les sociétés humaines (sa société et les autres). Son but est plus vaste et elle obéit à une démarche comparative. Elle permet d'élaborer un projet: définir des règles générales du comportement de l'homme en société (c'est-à-dire essayer de trouver le plus petit dénominateur commun entre les sociétés). L'anthropologie juridique se concentre sur l'étude du droit dans toutes les sociétés. Son but est de déterminer s'il existe des points communs à tous les systèmes juridiques humains depuis les origines de la civilisation et sur l'ensemble des cultures du monde. Elle va essayer de trouver un point commun à tous les droits. Si elle en trouve un, ce sera un point de départ à une définition universelle, communes à toutes les sociétés. Par exemple, on va se rendre compte que ceux qui ont pu être nos modèles juridiques ont pu exister dans des sociétés totalement différentes (exemple avec des coutumes, hérité du Moyen-Age, elles s'étaient développer aussi en Chine). Notre propre définition du droit n'est qu'une définition relative, pas universelle.

Quels sont nos définitions du droit