Kant, dans sa Métaphysique des Mœurs, présente l’homme comme un être sensible capable d’aimer et de protéger ce qui est bon. Ce potentiel existant dans l’homme est menacé par la tendance à la pure destruction. Et plus il se laisse prendre par cette tendance et plus il affaiblit en lui la moralité.
Pour Kant, cet acte humain est scientifique et vrai car il est universel. En fait, l’élément universel de l’acte humain constitue un élément fondamental pour qu’on puisse le nominer comme une action humaine et à la hauteur de l’homme.
Pascal parle de l’esprit de finesse dans l’homme. Cet esprit on le voit dans Kant à travers la sensibilité qu’il doit avoir envers lui-même et envers les autres.
Ici les autres ne sont plus considérés comme un instrument mais une fin, alors que si l’homme voudrait uniquement chercher un bien matériel, il tombera dans l’erreur car il fait de lui-même un instrument. C’est pour cela que Kant n’invite pas l’homme à agir selon une sensation quelconque, mais selon la sensibilité qui fait de lui un Homme, et ce n’est pas seulement une invitation mais plutôt un devoir. Et pour Kant l’homme est sous cette obligation car il peut et parce que un acte semblable rendre à l’homme sa propre dignité en étant un être raisonnable donc responsable.
La caractéristique que Kant explicite dans ce texte est cette capacité humaine à sentir la douleur des autres et avoir un lien d’amour ailleurs de tout recours au profit.

Kant, dans sa Métaphysique des Mœurs, présente l’homme comme un être sensible capable d’aimer et de protéger ce qui est bon. Ce potentiel existant dans l’homme est menacé par la tendance à la pure destruction. Et plus il se laisse prendre par cette tendance et plus il affaiblit en lui la moralité.
Pour Kant, cet acte humain est scientifique et vrai car il est universel. En fait, l’élément universel de l’acte humain constitue un élément fondamental pour qu’on puisse le nominer comme une action humaine et à la hauteur de l’homme.