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La charte

1678 mots 7 pages
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Philosophie et rationalité
340-101-MQ gr.00115

PRÉPARATION DU DÉBAT
(La charte)

Département de philosophie
Cégep de Saint-Jérôme
Le 22 octobre 2013

PREMIÈRE PARTIE
QUESTION 1
Résumez l'explication que donne le gouvernement du concept de neutralité de l'État. (10-15 lignes)
En lisant le document officiel, je peux en conclure que le gouvernement se prononce sur la neutralité de l'État. C'est-à-dire, pour adhérer à une neutralité, l'État devra rester neutre. Autrement dit, il sera de son devoir de soutenir aucune croyances. De cette manière, l'État pourra se faire respecter par tous, puisqu'il se montre juste et équitable pour toute la population, qu'elle soit croyante ou pas. Il faudra alors distinguer l'État des religions. De plus, aucune institution publique ne doit être associée à un groupe religieux. Le gouvernement explique aussi, que toutes personnes représentant l'État n'auront pas la chance de montrer pour qu'elle religion ils sont rattachées. Cependant, certains signes ostentatoires seront tolérés, comme une petite chaîne avec la croix, une bague avec l'étoile de David, mais d'autres ne le seront pas permis pour le personnel de l'État, comme le turban, une grosse croix, etc.
QUESTION 2
Résumez l'explication que donne le gouvernement du concept d'accommodement raisonnable. (10-15 lignes)
Pour le gouvernement, l'accommodement raisonnable, doit être une contribution des Québécois et des Québécoises, pour que notre société soit bâti sur des valeurs fondamentales qu'on partage. Pour se faire, il faut d'abord prendre conscience que les valeurs qui constituent la société québécoise sont l'égalité entre hommes et femmes, la neutralité religieuse des institutions de l'État québécois et la reconnaissance d'un patrimoine commun. C'est ainsi, que le gouvernement veut permettre à ces valeurs de représenter une forte identité québécoise et ce, qu'on soit né ici ou ailleurs. Donc,

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    On apprend ainsi que Myconius fait certes parti de la vraie religion mais qu’il ne veut aucune des obligations qui lui sont associées. Pour cela, il trouve donc une stratégie, son custos, qui n’est autre que son meilleur élève, l’auteur lui-même, le remplacera pour le chant et lui s’occupera des choses plus importantes que sont les leçons. En acceptant de le remplacer, l’auteur sera récompensé par son maître, bien que cette récompense soit futile et sans importance. Par la suite, ces idées sont accentuées, en effet l’auteur fait preuve d’ironie à travers l’énumération : « brailler » (l.7) ; « stupides bacchants » (l.7) ; « ne connaissaient pas le premier mot » (l.7/8) ; « chantaient quelque peu » (l.8).….

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  • explication locke
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    1 EXPLICATION D’UN EXTRAIT DE LA LETTRE SUR LA TOLERANCE DE JOHN LOCKE « Je crois qu’il est d’une nécessité absolue de distinguer ici, avec toute l’exactitude possible, ce qui regarde le gouvernement civil, de ce qui appartient à la religion, et de marquer les justes bornes qui séparent les droits de l’un et ceux de l’autre (…) Il est du devoir du magistrat civil d’assurer, par l’impartiale exécution de lois équitables, à tout le peuple en général, et à chacun de ses sujets en particulier, la possession légitime de toutes les choses qui regardent cette vie. Si quelqu’un se hasarde de violer les lois de la justice publique, établies pour la conservation de tous ces biens, sa témérité doit être réprimée par la crainte du châtiment, qui consiste à la dépouiller, en tout ou en partie, de ces biens ou intérêts civils, dont il aurait pu et même dû jouir sans cela (…) Or, pour convaincre que la juridiction du magistrat se termine à ces biens temporels, et que tout pouvoir civil est borné à l’unique soin de les maintenir et de travailler à leur augmentation, sans qu’il puisse ni qu’il doive en aucune manière s’étendre jusques au salut des âmes, il suffit de considérer les raisons suivantes, qui me paraissent démonstratives. Premièrement, parce que Dieu n’a pas commis le soin des âmes au magistrat civil,….

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    Charte d’utilisation des moyens informatiques à usage pédagogique du lycée Roosevelt de REIMS Vu La loi n°78-17 du 6 janvier 1978 “ informatique, fi chiers et libertés ”, La loi n°78-753 du 17 juillet 1978 sur l’accès aux documents administratifs, La loi n°85-660 du 3 juillet 1985 sur la protection des logiciels, La loi n°88-19 du 5 janvier 1988 relative à la frau de informatique, La loi d’orientation du 10 juillet 1989, La loi 91-646 du 10 juillet 1991, La loi n°95-597 du 1er juillet 1992 “ code de la pr opriété intellectuelle ”, Article 1 La présente charte concerne l'ensemble des équipements informatiques du lycée Roosevelt. Elle s’inscrit dans le cadre des lois susmentionnées. Elle s’applique à toute personne (élève, enseignant, personnel administratif ou technique) autorisée à utiliser les moyens et systèmes informatiques à usage pédagogique du lycée.….

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    1) Définitions On entend par “ressources informatiques” : les postes de travail, les logiciels, les services en ligne (et notamment l'espace numérique de travail (ENT)) et les réseaux. On entend par “Utilisateur” : Toute personne, quel que soit son statut, appelée à utiliser les ressources informatiques de l'UBO. On entend par “entité” :Toute structure intégrée à l'UBO (composantes, services, associations...).….

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    Tout d’abord, dans la 3e orientation du chapitre 4 de la Charte, il est question d’interdire le port de signes religieux par le personnel de l’État, dans l’exercice de ses fonctions. Je suis en accord avec cela, car si le gouvernement propose et veut que dans l’exercice de leurs fonctions, les employé(e)s prônent une neutralité religieuse et aient des réserves à l’égard de leurs opinions politiques et religieux, cela va de soi que le port des signes religieux soit interdit. On ne peut pas accomplir son devoir de neutralité si on démontre nos croyances par le port de signes religieux. Alors, je crois qu’il serait convenable que puisque l’État veut prôner sa neutralité religieuse, que ses membres du personnel reflètent une image de réelle neutralité, sur ce plan. Ensuite, dans la 1ère orientation du chapitre 4, je suis en parti d’accord avec le fait que l’État mette en place une loi sur la laïcité, sur la neutralité religieuse de l’État et sur la séparation des religions et de l’État, dans la Charte des droits et libertés de l’homme.….

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    à la place de la religion dans l’état. Il assure la plus grande partie de l’enseignement et l’assistance aux pauvres et aux malades. Le clergé n’est pas soumis à la taille et possède ses propres tribunaux. Le deuxième ordre, la noblesse, possède également des privilèges : d’honneur (port de l’épée), de service (emplois à la cour, dans l’armée et dans l’Église) et d’impôt (elle n’en paye pas). Le tiers état se compose de tous les non-privilégiés.….

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  • Mon utopie
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    Par rapport aux religions même s’il en existe plusieurs les hommes savent respecter les croyances, chaque habitant parlent à tout le monde, et même qu’ils soient de religion différentes ils s’entendent tous bien et ne se critique pas. Dans l’île il existe plusieurs petites villes qui possèdent tout d’abord la même surface, le même nombre de commerce ou encore le même nombre de bâtiments. Sur cette île chaque métier est exercer mais à coté de leur métier les habitant pratiquent tous un art et ceci est très important pour leur culture ainsi que leur loisir, tout le monde doit s’instruire comme il se doit. L’école est gratuite et pour….

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  • Description de palerme vers 1190
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    ce dernier est pour le moins bien placé pour ne pas être dupe. Toutefois, faisant parti de ses connaissances, rien n’exclut qu’ils aient à peu près le même point de vue (et pourquoi pas pareillement partisan ?) .eette époque et ce lieu sont reconnus et perçus comme étant un havre de tolérance entre deux religions vivant dans un climat martial(croisades, Reconquista etc.) dans le réste du monde connu .par….

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    La France est donc un pays laïc. Nous allons étudier les rapports du droit et de la religion donc les liens entre ces deux règles qui se prennent en compte l’une l’autre mais qui peuvent aussi être diamétralement opposées. Le droit est l’ensemble des règles de conduite socialement édictées et sanctionnées qui s’imposent aux membres de la société. La religion est l’ensemble de croyances et de pratiques culturelles procédant d’une religion à l’autre, de fondements divers, chaque confession professant une foi se référant en général à des valeurs transcendantales.….

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