Introduction
Obeama est l’une des communautés principales d’Aboh- Mbaise dans l’Etat d’ Imo. Elle avait une population d’environ 4,412 habitants. Obeama a une frontière avec Enyiogugu au Sud, Ahiara au Nord, Ezinihite à l’Est et Ahiazu à l’Ouest. Les quatres villages sont à Mbaise.
Obeama est divisé par les collines qui s’étendent à Nkwogwu. La terre est ondulée, pleine de ruisseaux et de rivières, la rivière la plus populaire est la rivière d’Obujiagu qui à sa source à Ekweazu. La plupart des quartiers d’Obeama comportent de terre rouge extrêmement sensible à l’érosion; les vallées sont sablonneux terreau dans quelques quartiers comme Obia, Nnarambia, Umumbochi, Umunkuta et Obetiti, Umuoma sont caractérisés par la terre argile. La terre argile et la terre sablonneux terreau sont riches avec les éléments nutritifs que la terre rouge. A cause des éléments nutritifs de cette terre, les fermiers le trouvent profitable et convenable pour cultiver de l’igname. A part cela les arbres de raphia sont enrichissants avec le vin de palme. En outre, ils cultivent les légumes comme “uha, nturukpa, ukazi, uziza” ainsi de suite. Parmi ces activités, l’élevage de mouton, d’agneaux, de poules et de volailles est inclus. Cette étude s’articulera autour des fêtes précoloniales dans la société Igbo, dans un compte rendu détaillé d’Obeama à Aboh Mbaise, dans l’Etat d’ Imo. Il permettra de remonter à l’ origine d’Obeama cependant, il est dit qu’Obeama était dans l’existence depuis 1950 et que la fête de nouvelle igname est aussi vieille qu’Obeama. L’étude sera remontée entre 1750 jusqu’à présent.
L’estime et la considération que nous avons pour cette fête et le fait que les gens de l’étranger reviennent pour la célébrer nous a motivé à écrire cette oeuvre. Le but et l’objectif de ce travail et de connaitre l’origine de la fête à l’époque colonial Igbo, surtout à Obeama et de connaitre son importance socio-économique, ainsi que ses valeurs culturelles. Les autres fêtes seront