Résumé:
La guerre contre les préjugés a une fin : que tous usent de la raison, cette faculté qui fait de nous des hommes. Par exemple, l'histoire de la science est une lutte permanente contre les préjugés.
Dès lors, cette lutte, ce combat contre les préjugés peut-il un jour cesser, avoir une fin qui supposerait la disparition définitive de ces derniers ? Ne sommes-nous pas condamnés aux préjugés ? Pourquoi cette question ?
Parce que nous constatons que la connaissance de la vérité ne semble pas suffire à détruire les préjugés. Faut-il alors se résigner à penser que nous ne nous débarrasserons jamais des préjugés ?
Une telle résignation n'est-elle pas alors un abandon de la raison, faculté qui fait la grandeur de l'homme ?

1. A quelles conditions une guerre contre les préjugés peut-elle cesser ?
2. Les préjugés peuvent-ils complètement disparaître ?
3. Faut-il cesser de lutter contre les préjugés ?
Extrait du document:
Bachelard estime que l'opinion pense mal et qu'elle traduit des besoins de connaissances. Nous retrouvons donc l'idée de préjugé selon laquelle dans un premier temps on juge avant de savoir et donc nous jugeons mal, et dans un second temps, cette méconnaissance de la situation invite à avoir plus de connaissance. En effet, lutter contre les préjugés suppose d'apprendre à poser des problèmes et donc d'approfondir la connaissance. Cette démarche, très scientifique, consiste d'abord à dépasser les obstacles qui nuisent à la connaissance. Il paraît donc possible de lutter contre les préjugés même si cela demande de grands efforts.
Platon au livre 7 de la République, nous décrit le chemin que suit le prisonnier que l'on détache du fond de la caverne.
En effet, le fond de la caverne incarne le lieu de l'opinion, du préjugé qui rend les hommes prisonniers de ce qu'ils voient, incapables de juger véritablement.
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