La liberté
La question de la liberté peut être abordée à 3 niveaux différents dont chacun fait appel à un type propre de discours.
Au 1er niveau, celui du langage ordinaire, « libre » est l’adjectif qui caractérise certaine actions humaines présentant des traits remarquables : se sont des actions intentionnelles ou faite dans une certaine intention. On les explique par des motifs, en donnant à ce mot le sens de « raison d’agir » plutôt que de « cause ».
L’expression « libre » fait partie de l’univers du discours ou l’on rencontre des mots tel que : « projet, motif, décision, raison d’agir, ou auteur responsable ». Définir le mot « libre », c’est le relier à tout ce réseau de notions.
A un deuxième niveau, celui de la réflexion morale et politique, la liberté n’est plus seulement un caractère qui distingue certaines actions d’autres actions connues pour non libre : le mot désigne une tache, une exigence, une valeur. Réfléchir sur la liberté, c’est réfléchir sur les conditions de sa réalisation dans la vie humaine, dans l’histoire ou au plan des institutions. C’est dans une autre sorte de discours philosophique que la question de la valeur de la liberté peut être articulée, qui persait le chemin de la libération. Des lors le mot « liberté » figure et fonctionne dans un réseau différent du précédent. On y rencontre des expressions telles que : « normes », « loi », « institution » ou « pouvoir politique », etc. On parlera de liberté civile, politique, économique et sociale. Par ces libertés on entendra le pouvoir de faire ou de ne pas faire qu’un certains nombre des droits de faire qui n’existent que s’ils sont reconnus par les autres et instaurés dans des institutions de caractère économique, social et politique.
Au troisième niveau, celui de la philosophie fondamentale le discours sur la liberté procède d’une question : comment la réalité dans son ensemble doit elle être constituée pour qu’il y ait dans son sein quelque chose comme la liberté ? Cette question