Bouteiller paul TS4

Dissertation

« Peut on dire de l'esprit qu'il est immatériel ? »

Suite à ses méditations métaphysiques, Descartes appuyé par de nombreux philosophes tenta de décrire notre monde au travers de deux notions semblant totalement opposées et incompatibles: matière et esprit. Cependant cette opposition aussi appelée dualisme Cartésien entre la matière et cette pensée immatérielle fut de nombreuses fois critiquée en raison de paradoxes ainsi mis en évidence. Ainsi comment pourrait on considérer comme matière c'est à dire un matériel concret hors de notre esprit et perceptible par nos sens, un habit constitué d'un amalgame de tissus et donc indissociable par notre vision? Comment pourrait on considérer comme concret la « matière d'un roman » , produit de l'imagination et de l'esprit de l'auteur? A l'inverse faire de l'esprit n'est ce pas matérialiser notre pensée dans une parole rapportée qu'il faut bien entendre ou lire ?

De ces quelques exemples il est possible de se demander si l'ensemble du réel peut être restreint à ces deux catégories d'esprit abstrait et de matière. Ces deux notions sont elles partie intégrante d'une même réalité, et si non comment peuvent elles interagir? Comment pourrait on connaître un esprit s'il n'est que souffle divin?

Pour répondre à ces question nous verrons dans un premier temps sur quoi repose ce dualisme qui semble reléguer l'esprit à l'état d'abstraction pure. Puis nous tenterons de le nuancer en mettant en évidence les problèmes internes pour ainsi aboutir grâce à la science à une démonstration du caractère matériel de l'esprit. Enfin nous verrons qu'il est impossible de démontrer l'absence de conscience dans chaque grain de matière et donc d'affirmer que matière et esprit ne font pas partie d'une même substance.

Par définition la matière désigne tout d'abord la réalité concrète, ce à quoi nos cinq sens nous donnent accès, tout ce qui constitue notre expérience sensible. L'esprit