(Introduction.)

(Thème et thèse du texte)

A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

(Plan de l'argumentation du texte)
Pour soutenir cette thèse, l'auteur commence par mettre en garde quiconque n'éprouverait plus aucun désir parce qu'il possède tout ce à quoi il a aspiré. Il explique dans une deuxième étape que les objets ne sont désirables, n'ont de valeur que parce que l'imagination les embellit, nous les rend tangibles à travers un espoir protéiforme alors que leur réalité découverte dans la possession de ces objets nous révèle leur fadeur, nous dépossède des illusions valorisantes dont nous les avions parés. Rousseau peut alors conclure que seul ce monde imaginaire créé à l'occasion du désir rend la vie de l'homme digne d'être vécue.

(Problématisation du texte, de sa thèse et de ses arguments)
Toutefois nous pouvons nous demander si, au contraire, ce n'est pas la débauche d'imagination qui rend la réalité décevante, réalité qui nous contenterait si nous savions jouir de la lucidité. D'autre part, nous pouvons aussi nous demander si la capacité à ne pas éprouver de manques n'est pas le moyen d'atteindre une tranquillité de l'âme qui pourrait nous rendre heureux. Enfin, Rousseau semble sous-entendre que la valeur des choses ne provient que du désir et de l'imagination alors que savoir gérer ses désirs et résister aux imaginations sources d'illusions pourrait être au contraire une vertu suprêmement désirable.
Afin de résoudre ces problèmes, nous nous efforcerons d'expliquer de manière linéaire cet extrait de La nouvelle Héloïse et d'évaluer en