Je crois que Marx aurait qualifié la guerre des enfants comme d’une guerre perpétuelle, de la même nature que celle de son combat par l’homme. La critique de l’existence d’un phénomène créé par l’homme chez Marx découle de son existence même. Elle permet l’élévation de la logique et la réflexion face à l’homme. Cette conception dualiste du monde confère à la misère des hommes l’importance que l’on attribue aux bonnes actions, aux bonnes valeurs des hommes. Dans les pays touchés par l’enjeu des enfants soldats, il s’agit d’une réalité découlant de la façon dont les choses fonctionnent, Bref il s’agirait dans une conception Marxiste, du résultat de l’infrastructure sociale sur les comportements de l’homme. L’homme voit et analyse le monde des hommes et ces atrocités reflète la nature des hommes. Dans cette société, la dure réale perpétuer et même s’intensifier jusqu’à ce que l’hommeité de ce problème entraine du mouvement dans la superstructure. Ce mouvement va s modifie le fonctionnement de son infrastructure sociale. Chez Marx, l’être humain peut s’expliquer par son environnement matériel. C’est-à-dire que son environnement va déterminer sa nature, pouvant être influencé par l’infrastructure sociale. Il faut donc se pencher sur cette structure et en modifier la fonction pour qu’une révolution puisse avoir lieu. Dans le cas des enfants soldats, la structure de la société crée la redondance de ce phénomène. Suivant la théorie de Marx, un consensus révolutionnaire grâce à une prise de conscience des souffrants de ce système permettrait l’évolution de cette société. En effet en éliminant les causes de l’aliénation sur les hommes, ils améliorent grandement leur qualité de vie.