REPUBLIQUE DU BENIN
MINISTèRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPéRIEUR, DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE ET PROFESSIONNELLE
Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest
(UCAO)

Exposé de Formation aux Valeurs

Membres du groupe :
Ø Savance NOBRE VIGOUROUX
Ø Priscille DAGBA
Ø Nabil TOURE
Ø Camélia CHOGOLOU

Chargé du cours : Abbé Frédéric HOUNKPONOU, professeur de Formation aux Valeurs
PLAN
Introduction
I- Définition du concept de paresse
II- Approche historique
A- Conception religieuse, Sociale et Economique
B- Approches contemporaines
1- La paresse en tant que pathologie
2- La paresse comme subversion politique
3- La paresse en tant que remède
III- Causes de la paresse
IV- Conséquences de la paresse
V- Approches de solutions
Conclusion

INTRODUCTION
L’homme est un être imparfait. Il a des qualités mais également des défauts qui le caractérisent. S’il est un défaut qui récurrent dans les questions de société, la paresse en est un. De tous temps, elle a cristallisé questionnements et débats passionnés quant à son danger ou son intérêt.
La paresse est-ce innée chez l’homme ? Ou bien une habitude à laquelle on s’accoutume ? Quelles sont ses causes, ses conséquences et comment y remédier ? I- DéFINITION DU CONCEPT DE PARESSE
La paresse (du latin pigritia) est une propension à ne rien faire, une répugnance au travail ou à l'effort. La Paresse est un amour du repos, qui nous pousse à omettre ou à négliger nos devoirs, plutôt que de nous faire violence pour les remplir. Considérée comme un péché dans la religion catholique, elle est élevée au rang de valeur par certains courants contestataires.
II- APPROCHE HISTORIQUE
A- CONCEPTION RELIGIEUSE, SOCIALE ET ECONOMIQUE

La paresse ne doit pas être confondue avec l' otium (le loisir) que les Romains opposaient au negotium (le commerce). L'otium est une vertu du lettré défendue par Cicéron et Sénèque et, surtout, un privilège indispensable pour exercer les activités du citoyen,