INTRODUCTION

Tout au long du livre des Actes, les apôtres affirment qu’ils sont “témoins de la résurrection de Jésus” (Actes 2.32 ; 3.15 ; 5.32 ; 10.41 ; 13.31…) Ce témoignage ne s’appuie pas sur de vagues sentiments ou des visions douteuses, mais sur les “preuves” que Jésus a données à ses apôtres après sa résurrection et dont les évangiles se font l’écho.
C’est à Jérusalem que les apôtres vont recevoir le baptême dans l’Esprit qui fera d’eux des créatures nouvelles. L’Esprit qui planait sur les eaux (Genèse 1.2) au premier jour de la création, va venir sur eux et inaugurera les temps nouveaux. L’Église dont ils seront les “colonnes” sera d’abord et avant tout l’œuvre de l’Esprit Saint. C’est dans l’Esprit que les apôtres puiseront la force d’être au milieu du monde, témoins du ressuscité.
Les Actes des Apôtres, comme second volume de l’ouvrage de Luc se situe dans la continuité du troisième Evangile. En effet, Luc en situant le christianisme dans le prolongement du judaïsme, montre à travers les Actes que le christianisme est l’accomplissement de la foi juive. Ainsi, le salut annoncé par Jésus dans l’Evangile (Luc 1, 67-70) est réalisé par la communauté qu’il a fondée à travers Pierre et Paul (Actes 2, 47). Les actes et enseignements de Jésus sont continués par les activités des (douze) Apôtres et par celle des disciples de la deuxième génération, notamment les sept autour de Paul et ses compagnons. La communauté primitive est le prolongement de la mission du Christ dans son activité.
C’est ainsi que les Apôtres déclarent que c’est par sa résurrection que le Christ accomplit le salut, et par lui, tous pourront ressusciter ensuite : "Il est le premier à ressusciter d’entre les morts" (Ac. 26, 23). C’est dans ce sens que les Actes veulent montrer comment la Parole de salut de Jésus a été prêchée selon son vœu par les Apôtres, de Jérusalem jusqu’aux confins de la terre (connue de l’époque). Une communauté de foi est appelée à naître par la prédication des