La peau de chagrin

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  • Publié le : 9 mai 2011
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Nous pouvons donc nous interroger sur la nature du dieu en l’honneur duquel
ce banquet est offert...
Enfin, on se perd dans le jeu des lumières : la symétrie de la décoration, mais
aussi du styleavec les chiasmes " chacun mangea en parlant, parla en
mangeant " , et les " feux croisés à l’infini " nous renvoient à un univers
sans limite, une sorte d’atemporalité lugubre, brillante commel’étoile qui
s’éteint. On pense à l’enfer, un enfer où tout le monde parle mais où
personne ne s’entend : les hommes " se mirent à raconter ces histoires qui
n’ont pas d’auditeur ". Cette cacophonien’est d’ailleurs pas sans rappeler le
capharnaüm du brocanteur, lui conférant une nouvelle connotation
angoissante.
Conclusion Là encore, nous découvrons que la nourriture est une façon de s’affirmersocialement pour le banquier qui l’offre. Mais surtout, ce banquet préside au
destin tragique de Raphaël. Or, le jeune homme semble déjà en avoir
conscience tant le poids de la destinée semble luipeser en cette soirée
pourtant gaie.
BALZAC “La peau de chagrin” (1831) Roman de 265 pages À Paris, un soir de 1830, le marquis Raphaël de Valentin, «jeune homme» aux «cheveux blonds» bouclés, passepar une maison de jeu, se promène sur les quais de la Seine. Son moral est bas et il pense au suicide. Pendant sa promenade, il entre chez Taillefer, l’antiquaire du quai Voltaire. Après qu’il aitcontemplé de nombreux objets de valeur, le marchand lui montre une «peau de chagrin» à l’apparence étrange, qui est un talisman magique qui assure à son possesseur la satisfaction de tous ses désirs maisqui diminue d’autant à chaque plaisir nouveau, abrégeant d'autant sa vie. Raphaël acquiert la peau en affirmant qu’il veut vivre avec excès. En sortant de la boutique, il marche encore dans la villeet rencontre des amis qui l’emmènent dîner dans un restaurant où se trouvent de nombreux convives parmi les plus remarquables de Paris. À la fin du repas qui a tourné à l’orgie, Raphaël expose à...
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