Peut-on se connaître soi-même ? I) Se connaître soi-même

A) Le rôle de la conscience Le point de vue dont je dispose sur ma vie psychique me semble privilégié. Qui peut prétendre connaître mieux que moi les sentiments qui agitent mon âme et leurs nuances fugitives ? Mes pensées, mes convictions et mes valeurs ne peuvent pas m’être étrangères. Il en va de même pour mes goûts, mes désirs ou mes passions. À moins d'être fou ou amnésique, rien ne saurait échapper à la connaissance que j'ai de moi-même. La conscience, faculté qui distingue l'homme de l'animal joue ici un rôle fondamental. Du latin cum scientia, le terme signifie « accompagné de savoir ». Être conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu’on sent et qu’on pense. La conscience de soi implique donc une forme de transparence à soi. Par elle, nous sommes les premiers informés non seulement de tous nos actes mais aussi de tout ce que nous ressentons. L'analyse cartésienne des passions illustre parfaitement cette thèse : les sentiments, les émotions et les passions ne vivent pas en nous à notre insu ; lorsque j'ai peur, je le sais et lorsque je suis amoureux, je le sais encore. Il est, en effet, impensable, selon Descartes, que nous puissions éprouver un désir sans en être conscient «... Car il est certain que nous ne saurions vouloir aucune chose que nous n'apercevions par même moyen que nous la voulons. » Le traité des passions (art. 19). Autrement dit la conscience est un domaine dans lequel le moi est maître chez lui. B) Le rôle de l'expérience La connaissance que l'on a de soi est surtout liée à notre vécu, à l'ensemble des expériences qui ont petit à petit forgé notre personnalité. On peut cependant observer qu'au moment même où nous vivons une expérience nouvelle c'est plutôt un sentiment d'étrangeté qui s'impose d'abord. C'est, par exemple, ce qui se passe dans le cadre professionnel lorsqu'on obtient une nouvelle fonction, un nouvel emploi. On se trouve, en effet, dans