La Philosophie de Sartre dans les Séquestrés d’Altona

Sartre est couramment défini comme existentialiste, c’est-à-dire qu’il pense que l’existence précède l’essence, autrement dit qu’il faut partir de la subjectivité. Lorsqu’on considère un objet fabriqué, comme un stylo, cet objet a été fabriqué par un homme ou une machine en s’inspirant d’un concept, la technique de production, la recette faisant partie de ce concept. Le stylo est à la fois un objet qui se produit d’une certaine manière et qui, d’autre part, a une utilité définie. Nous dirons alors pour le stylo que l’essence, c’est-à-dire la définition, précède l’existence. La présence de ce stylo est donc déterminée. De même si l’on considère un Dieu créateur, tout ce qu’il crée a son essence en lui. Il y aurait un concept de l’homme, c’est-à-dire une nature humaine qui existerait préalablement. Cette idée de nature humaine se retrouve chez les philosophes comme Kant. Chaque homme serait alors un exemple particulier d’un concept universel, de l’homme des bois au bourgeois des villes. L’existentialisme athée, que représente Sartre, est plus cohérent. Il déclare que si Dieu n’existe pas, il y au moins un être chez qui l’existence précède l’essence, et cet être c’est l’homme. Cela signifie que l’homme existe d’abord, et qu’il se définit après. L’homme n’est pas définissable, car il n’est d’abord rien. Il ne sera qu’ensuite, et il sera tel qu’il se sera fait. Ainsi, il n’y a pas de nature humaine, puisqu’il n’y a pas de Dieu pour la concevoir. L’homme existe, c’est-à-dire qu’il se projette dans l’avenir, et l’homme sera ce qu’il a projeté d’être. Mais si l’existence précède l’essence, l’homme est responsable de ce qu’il fait. Mais en même temps qu’il se choisit, il se choisit pour tous les hommes, car il crée en même temps une image de l’homme tel qu’il pense qu’il doit être. Cela veut dire aussi qu’il n’existe pas de morale préétablie, de justification à nos actes. Dostoïevsky disait que « si Dieu n’existait