La place du citoyen grecque

2191 mots 9 pages

La place du citoyen dans la participation poltique dans la Grèce, et Rome antique.

Le citoyen est donc pour Aristote celui qui possède la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire dans la cité mais dans le but de maintenir le bien commun. Il y a en Grèce et à Rome un lien organique entre la citoyenneté et la participation à la défense de la cité. Dans un premier temps voir la place du citoyen en Grèce Antique, en distinguant Sparthe et Athènes. Puis dans un second temps la place du citoyen dans la Rome Antique.

I/ La place du citoyen dans la participation politique dans la Grèce Antique

Il y a dans la pensée grecque un lien central qui est opéré entre la notion de démocratie et celle de loi. Ce lien ressort de la notion d’autonomie, c’est le fait de se donner à soi même sa propre loi

A/ Le modèle aristocratique spartiate

1 – Le régime social des Lacédémoniens

a) Les spartiates : seuls citoyens

Ce sont les citoyens. Comme à Athènes, à Spartes on est citoyen par la naissance mais ce n’est pas suffisant, il y a des conditions économiques et morales. Il faut avoir les ressources nécessaires pour participer aux repas publics, car tous les repas sont pris en commun entre citoyens. Sur le plan moral, il fallait contribuer à la vie spartiate sous peine d’exclusion, la discipline et très stricte.

b) Les Péri Èques et les hilotes : les exclus de la citoyenneté

Toute une partie d’Athènes est exclue de la vie politique car elle n’appartient pas aux familles aristocratiques. Ces familles sont appelées des phratries. Et seuls ceux inscris dans ces phratries peuvent siéger à l’Assemblée Les Péri Èques sont des hommes libres mais qui ne disposent pas des droits politiques, des droits civiques. Ce sont les habitants des cités dont le territoire a été annexé à l’état spartiate. Ils sont numériquement majoritaires. Leur liberté est encadrée, ils sont relativement

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Introduction : Être citoyen c’est être reconnu comme membre d’un état auquel on prend une part active et le fait d’avoir des droits et des devoirs. La citoyenneté née/développée à Athènes puis à Rome. Argument ATHENES : un état indépendant possédant ses propres lois, son propre régime politique, sa propre religion et ses propres règles de vie et….

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Pour comprendre ces relations entre les citoyens et la politique, il faut aussi prendre en compte le fait que le modèle français de la citoyenneté repose sur un idéal de participation politique puisque effectivement selon la vision républicaine de la citoyenneté tout individu qui rempli les conditions d'exercice de ses droits civiques doit participer à la vie/chose publique.….

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Gzgza
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Le pouvoir n’appartenait qu’à une personne et les citoyens n’approuvaient pas cette idée. Les citoyens ne possédaient aucuns droits. Les femmes, les météques et paysans ne pouvait pas participer à la vie politique d’Athènes, ils n’étaient pas considéré comme des citoyens. Seule l’aristocratie pouvait participer à la vie politique de leur territoire. Les citoyens d’Athènes se mirent à des manifestations.….

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Dassen
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Comment s’exerce la citoyenneté dans un parti politique? La citoyenneté est le fait pour une personne, pour une famille ou pour un groupe, d'être reconnu comme membre d'une cité (aujourd'hui d'un État) nourrissant un projet commun auquel ils souhaitent prendre une part active. La citoyenneté comporte des droits civils….

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La citoyenneté dans l'Antiquité à Athènes et à Rome La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité. La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VI ème siècle avant J-C par les Athéniens. Cette petite cité est la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au Vème-IVème siècles avantJ-C, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le Ier et leIIIème siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi à l’apogée de l’Empire.….

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Don juan
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Le terme de citoyen est né dans les cités grecs et à Rome et signifie celui qui jouit des droits des cités par opposition à ceux qui ne possèdent aucun droit politique. La citoyenneté recouvre trois aspects: - Juridique: avec des droits et des devoirs - Politique: - avec la participation politique du pays ( électeur/ être éligible ) - détient une partie de la souveraineté nationale - Appartenance à une cité: en étant présent dans le domaine économique, social … A) Être citoyen en France TP p4 et 5 La nationalité rattache un individu à un pays et fait partie de son identité personnel. En France on est Français: - dès la naissance par filiation « droit du sang » - par mariage après un an de vie commune - par naturalisation - à 18 ans de façon automatique pour toute personne de parents étrangers - résident dans le pays depuis 5 ans « droit au sol »….

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Document lambda
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On perçoit ainsi le fossé qui peut exister entre celui qui doit exploiter quelques hectares de terre caillouteuse et le grand propriétaire qui utilise de nombreux esclaves. La citoyenneté n'exclut pas les différences sociales : il existe parmi les citoyens des pauvres et des riches. Une fois encore, c'est le cas d'Athènes qui est le mieux connu, et c'est lui qui nous permet de mieux cerner cette appartenance à la communauté des citoyens. Etre citoyen en Grèce Un citoyen (politès) à Athènes est avant tout un homme libre soumis à des obligations et des contraintes politiques, religieuses, économiques, sociales et militaires qui le distinguent des autres habitants et lui assurent la suprématie.….

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Citoyenneté Selon la tradition politique française, la citoyenneté est un lieu politique abstrait où les individus profitent d’un statut d’égalité absolue, du fait de la relégation de toutes les différences individuelles à la sphère privée. Avant les années quatre-vingt, la citoyenneté signifiait surtout l’ensemble des droits et devoirs attachés au statut de citoyen.….

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Elle montre que la concession de la citoyenneté était toujours fortement contrôlé par les empereurs. Toutefois, la citoyenneté est accordée de plus en plus largement surtout sous l’Empire, sans critère d’origine, de naissance ou de religion, Rome se montre ainsi beaucoup plus accueillante que les cités grecques. On trouve par exemple et malgré d’importantes différences culturelles des juifs citoyens romains, tel Cn. Pompeius Paullus (Paul de Tarse, dans les actes, Paul fait savoir sa citoyenneté romaine après avoir été battu sans jugement (cf Actes 16 verset 37) ou Flavius Josèphe. Fragment de diplôme militaire (Année épigraphique 2004, 1053, 1064) datant de 160 et conférant la citoyenneté à un ancien….

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Le citoyen actif Le citoyen passif La Révolution française se distingue en associant indissolublement, au nom du droit naturel, les droits de l’homme et du citoyen. L’exercice des droits politiques devient ainsi l’expression de la liberté en société. La citoyenneté est la mise en œuvre de la souveraineté populaire ; elle est établie par une constitution et régie par des lois élaborées par….

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3 – On peut chercher une autre cause dans l'extension du droit de cité à toute l'italie: chaque cité italienne gardait ses institutions sans avoir la citoyenneté. Mais pour pouvoir partager les profits des conquêtes et dans des perspectives de prestige, économiques, les alliés de rome obtiennent la citoyenneté romaine après la guerre sociale de -90. On passe à 4 millions de citoyens qui bloquent la vie politique par leur surnombre et qui ne seront jamais totalement recensé sous la Rép 4 – Tensions politiques et sociales des années -133/-44: oppositions entre Optimates, conservateurs, revendiquent un monopole politique, ont une attitude démagogique en soutenant la plébe et l'impérialisme et les Populares, avec Cicéron ou Caton, sont attachés à un impérialisme modéré et s'associent avec les chevaliers qui leur servent de relais Rome ne vit que par….

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