Lecture analytique : La poule aux œufs d’or
Introduction
La fable est un apologue, récit en prose ou en vers, versifié depuis La Fontaine, le plus souvent suivi d’une morale et d’un enseignement. Le récit est le « corps » et la morale constitue « l’âme ». C’est sous le modèle d’Esope qu’il rédige son premier recueil. Esope est l’inventeur des fables. Nous étudierons comment La Fontaine s’approprie la fable d’Esope tout en respectant sa morale. Nous effectuerons l’analyse de la fable « La poule aux œufs d’or » de La Fontaine à travers 2 axes :
Axe I – Récit sous le patronage d’Esope
Axe II –La Dénonciation de l’avarice I – Le récit sous le patronage d’Esope
La Fontaine réécrit la fable d’Esope en effectuant de nombreux changements. La Fontaine, dès le premier vers, tend vers le sujet de sa fable et précise sa morale (l’avarice) : « L’avarice perd tout en voulant tout gagner ». Contrairement à Esope, qui n’annonce pas tout de suite l’enseignement de sa fable, et qui permet au lecteur de la découvrir lui-même à travers les différentes actions du récit. Dans le texte d’Esope, le personnage est précisé à la ligne 1, c’est un adorateur zélé d’Hermès ; tandis que dans la réécriture de La Fontaine, le personnage n’est mentionné qu’avec le pronom démonstratif « celui » au vers 3. Il possède alors un terme plus général et peut désigner chacun. La fable d’Esope est en prose, celle de La Fontaine est versifiée et l’animal n’est pas le même : une oie pour Esope et une poule pour La Fontaine.
Néanmoins, de nombreuses similitudes sont visibles à travers les deux textes .Tout d’abord, la situation initiale, une volaille produit de l’or, un propriétaire cupide qui croit que les entrailles de sa poule (ou de son oie) contiennent un trésor. L’action principale est une mise à mort de l’animal au vers 6 dans le texte de La Fontaine et ligne 3 dans le texte d’Esope. Nous avons un nombre réduit de péripéties, suivis de l’élément de résolution: les entrailles sont normales